9ter
栖霞山位于南京城东北22公里,又名摄山,南朝时山中建有“栖霞精舍”,因此得名栖霞山有三峰,主ว峰三茅峰海拔6米,又名凤翔峰；东北一山,ไ形若卧龙,ไ名为龙山；西北一山,状如伏虎,名称虎山。栖霞山古迹名胜很多,她的深秋红叶,特别是200่0年现的“东飞天”石窟,ไ成为蜚声海内外的旅游胜地。栖霞山没有钟山高峻,但清幽怡静,风景迷人,名胜古迹,遍布诸峰，被誉为“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的栖霞,枫林如火,漫山红遍,宛如一幅美丽的画ฑ卷,素有“春牛,秋栖霞”之说。可现在，这里即没有美丽ษ的红叶，也没有什么带着闲情逸致的游客。这里有的只是死一般的寂静，有的只是瑟缩之中ณ，等待着下一个不知安危的明天。这里是栖霞山、栖霞寺，可谁能够想到，在这个与西方教堂无异，日本人同样信奉的佛教的寺院之中，居然会生那样的事情。如果说在金涛来那个年代里，还有人反对把栖霞山栖寺里生的惨状告诉所有的中国人，那么เ在这里就只会有血淋的现实与无法避免的残酷。在这儿不笑要反问那些反对的人，他们是行尸走肉吗？还是说，他们心中对于整个中ณ国民族所有人，应该享受的生命安全与尊严，完全视而不见呢？就像那些买日货的人一样，可以找到一千个采购日货的理由á，为ฦ何找不到一个理由给自己一点尊严呢？也许尊严，在这些人眼里，不如比德国、美国车便宜些的，日本制ๆ造的卖给中国的三流产品的价格，更让他们高兴。由此，他们也算是中国的有车一族，似乎ๆ就有了身份，就有了面子！有车一族就有了面子吗？那ว只是一个没有尊严å的，有车的中ณ国人！不，在日本人眼里，不过是有车的中ณ国马路大！是的，仅仅只是一个有车的，行尸走肉一般的中国马路大已๐！在未来的那个时代里的事情，可以不多说甚至许多不许说，稍稍想想相信许多人就已经可以意会了。但在南京大屠杀的年代里，需要面对的事情几乎是唯一的——“生或者死”！这不是可以选择，也不是可以逃避的事情。要么生命在战斗的怒吼中殒落，要么生命在这残酷的时光里，变成比什么เ昆虫还要渺小的东西。就好像是这名胜古刹中ณ生的惨事一样，只是不知道这样的事情，倘若放在欧美的话，会是一个什么样的结果。欧洲人面对在教堂里强奸女人的敌人，他们会如何做不笑不知道。历史只告诉了我们一件事，那就是日本人打了珍珠港，美国佬扔了两枚原子弹，结果日本人变成他们的狗。中ณ国人原谅了的日本人，中国人免除了日本人的战争赔款，但日本人卖三流产品给中国，他们冲着中国人呲着他们的嘴，唁唁作势。那么เ中国人向他们扔上两枚氢弹，相信小日本一定会恢复巴巴狗性！醒醒吧，善良的中ณ国人！别ี在如同那些行尸走肉一样，去做一个丝毫没有尊严的中ณ国马路大！不管其他时代，无论眼前如何，最少有那么เ一群人，他们不愿意做奴隶。如果站着挺直了胸膛就要死的话，那么好吧，就死吧。即便是死，也休想让他们屈一下他们挺直起的胸ถ膛，尽管是死也不要想折辱他们的尊严。这些人是蚩尤军，他们已经是一群死人。即便如此，谁把他们的尊严不当成尊严那样去尊重，那么他们就会扭下对方的脑袋。让他们明白明白，人既然生而平等就少给老子摆脸看。“啪啪啪……”藤条编成的绳子在空中摔的“啪啪”直响，被打的人小跑着，给人的感觉他们就像是牲口。相信看到这件事的人，绝对不会想到เ，那ว些挨藤条的是些在半天之前还耀武扬威的鬼子兵。他们背着弹药、军服包括皮鞋所有一切的战利品，他们缩着脖子，努力迈动他们的腿。只有这样，他们才能不挨打，只有这样他们才能吃上东西，不然……。走在最前面的，恰恰就是那个ฐ最初强硬的鬼子军官。此刻๑他的耳朵、鼻子都已经没有了，那上面干涸了的血痂表明，那些伤口没有受到任何治疗。看那红肿的模样，大概被洒过很多次咸盐。蚩尤军对付这样的东西，只需要一次割一点，然后露出神经。而最简单的咸盐，就能够让那些神经抽搐着缩成一团，产生剧ຕ烈的痛楚。痛对于军人并不可怕，可怕的是规则明晰。按要求去做，就可以吃上饭，就不会承受这痛苦。不按要求去做，那么เ就会不停的折磨。现在所有的俘虏都知道，在眼前这些自称为蚩尤军的军人手里，还是低头听话的好。不然在他们手里，想死都死不了。死对于战场上的军人们也许不怎么เ可怕，但面对求生不得、求死不能的境地，所有的生物都害怕。而且他们明白，眼前这个家伙比他们狠1้00倍。一路之上，遇到了小队的日本军队，他们就会全歼。遇到数量多的部ຖ队，他们就会打死岗哨，然后向宿营地开火。原本对于这样的攻击，日本军队有的是办法进行反击。然而，可怕的是眼前这些家伙的武器，全都没有声音。受到เ攻击的部ຖ队，根本就不知道该向那儿还击。他们就像什么เ野兽那ว样，在对方从容不迫的，一子弹下被打死。在进行这样的攻击时，甚至蚩尤军士兵并不避讳那些俘虏好奇的目光。正如同金涛交待的那样，武器在战场上只要使用，就不可能永远保密。那么唯一使蚩尤军强大的因素在于，军事科技的展。就好像消เ音器，可以在战场上被敌方แ学去。但倘若一次向日本扔他几十枚氢弹，那就不怕他们学去制造氢弹的本领。还是那句话，当科技水平差距达到了质量级别的时候，战争就不具有可比性。所有一切的“意识形态”，就不具有反作用力。唯一能够决定这个世界展方แ向的，当然是以物质为ฦ基础的硬实力。—————————————————————————————————————“一起看，请支持正版阅读，支持作者创น作”不笑生aທ群：35๓7614๒81；邮ุ箱：。—————————————————————————————————————不过栖霞山上栖霞寺里的人，无论僧人们还是这里聚集的多达24万人战争难民。即有放下武器换上了民间服装的军人，更多的则是平民。可这远离南京的市郊，依然逃不脱日本占领ๆ军的袭扰。依然逃不脱屠杀、强奸与抢劫的阴影。眼睛栖霞寺里除过寺监寂然法师之外，还有十来个小沙弥。除此之外，几乎所有的僧人们都已๐经离开了。因此空着的僧舍里，挤满了难民。因为难民们的遭遇，此刻的负责人寂然法师正在写着一封信。不是给别ี人的，而是给南京国际安全区委员会的。此刻寂然法师已然知道，南京还有一个国际安全区，那ว儿由德国人约翰拉贝先生负责。他希望眼前这封信能够得到重视，能ม够使这24万战争难民，在这个ฐ寒冷的冬天里好好的活下去。当然他的汉语信件并没有什么用，他得找人翻译成德语。在这里不得不提一个中国人必须ี尊重的人，他就是栖霞山附近江南水泥厂此刻๑的两位负责人。第一位是德国人卡尔京特，他是栖霞山江南水泥厂安全区的创น建及负责人之ใ一。另外一个，却是江南水泥厂的辛德贝格先生。他是丹麦人，他的全名是伯恩哈尔阿尔普辛德贝格。日军南京大屠杀期间，他和同事一起庇护万余中国人。为了完成这个高尚的，饱含着人道主义的使命，他签署了生死状。“我自愿前往南京附近的栖霞山江南水泥厂，战时停留期间，风险自担，假使我负伤、伤残或死亡，除合理的医疗费用，不对fl史密斯ั公司或其他任何方面附带任何要求……”要说在南京大屠杀的人间地狱里，除过这些人之外，其他人都没有资格来谈什么人道主义。尤其是后世那些，只知道高举着人道主义แ旗帜，要中国人原谅一切损害他们尊严行为的某些人，就更没有资格谈什么人道主ว义。如果这些人，还负担有保护中国人安全与尊严义务的时候，如此表达就显得下流而又无耻了！手中的毛笔颤抖着，回想着寺里生的事情，寂然法师也不禁要双眼含泪。他不明白，同样也有人信仰佛教的日本军人，为何如此无耻如此的下流。尤其那些事情，他们可以在佛堂之ใ上施行，这不禁让寂然法师这出家人也要愤怒上一下。“这些无耻的禽兽！”第6๔2章栖霞的山