r杨向来十分重视团队精神，始终认为三人之间所有的事情都应该开诚布公，见我又和胖子低声嘀咕，便问我道：“你们两ä个刚ธ才在说什么？”
r杨向来十分重视团队精神，始终认为三人之间所有的事情都应该开诚布公，见我又和胖子低声嘀ถ咕，便问我道：“你们两个ฐ刚才在说什么เ？”
我们举ะ目观瞧，都觉得这两块石头像什么东西，再仔细看，石上各用黑色颜料画着只眼睛，不过不是雮尘珠那种眼球造型，而是带有睫毛的眼睛，目光深邃威严，虽然构图粗糙，却极为传神。难道这是在预示着，已๐经死去的献王正在用他的双眼注视着每个胆敢进入这条山谷的人？
我们举目观瞧，都觉得这两块石头像什么东西，再仔细看，石上各用黑色颜料画着只眼睛，不过不是雮尘珠那种眼球造型，而是带有睫毛的眼睛，目光深邃威แ严，虽然构图粗糙，却极为ฦ传神。难道这是在预示着，已经死去的献王正在用他的双眼注视着每个胆敢进入这条山谷的人？
我嘱咐完胖子，回头看r杨已经上到เ机舱破洞的上方，正准备下去，我急忙过去打算替她，却发现那ว个破口空间有限，只有她才勉强进得去。
我嘱咐完胖子，回头看r杨已经上到机舱破洞的上方，正准备下去，我急忙过去打算替她，却发现那个破口空间有限，只有她才勉强进得去。
我想到在澜沧江边公路上的幕，坐在竹筏上对r杨说：“这么说是活人做的？你用刀切开部ຖ分，看看人俑里面是什么。那张人皮地图中ณ记载得很明确，献王墓附近有若干处殉葬坑，但是没有标注具体位置是在哪里，说不定这个龙口洞，正是其中ณ的处殉葬坑。”
我想到在澜沧江边公路上的幕，坐在竹筏上对r杨说：“这么เ说是活人做的？你用刀切开部分，看看人俑里面是什么。那张人皮地图中记载得很明确，献王墓附近有若干处殉葬坑，但是没有标注具体位置是在哪里，说不定这个龙口洞，正是其中的处殉葬坑。”
软木质地非常绵密，这次胖子学了乖๔，怕再将里面值钱的东西打破，不敢再出蛮力，但是收着劲却急切难下，只好拿工ื兵铲点点地把木屑铲掉。
我在旁望着掉落到地上的玉片，觉得有些古怪，随手捡起来几片残玉，只见玉壳上都刻着极细密的云气，心念动，暗想：“莫非也是刻๑着咒语的痋器？这蜡层玉壳软木下面封着含恨而死的亡魂？”
我让胖子暂时停下，与r杨蹲下身看那ว些没有被砸破的玉片，用伞兵刀刮掉表层的蜡质。晶莹的玉壳上显露出些图案，有龙虎百兽，还有神山神木，有明显的图腾化痕迹，尤其是那险峻陡峭的高大山峰，气象森严，云封雾锁，似乎表现的就是遮龙山在古代神话传说中的情景。
不过这些图腾图案都与我们所知所闻的相去甚远，有很强烈的远古少数民族色彩。图中有部ຖ分在神山下的狩猎场景，其中所用到的武器很是奇特，看造型竟然都是石器。
玉卵也不是天然的，甚至连玉料é都不是整体的块，有明显的拼接痕迹，而且都是老玉。我对r杨和胖子二人说：“此物非同小可，怕是四五千年前新石器时代的古物，可能不是献王的东西，也许是遮龙山当地先民供奉在山神洞内的神器，未可轻举妄动。”
胖子说道：“胡司令你可别ี跟我打马虎眼，我也是浸滛古玩界ศ多年的专家，在潘家园中标名挂姓，也是号响当当的人物。据我所知，四五千年前还属于石器时代，那ว时候人类还不会使用比玉石更坚硬的器具，怎么可能对玉料é进行加工ื，做出这么复杂的玉刻图形？我看这就是献王老儿的。咱们按先前说好的，凡是这老鬼的明器，咱们全连窝端，你不要另生枝节，搞出什么石器时代的名词来唬我。”
我对胖子说：“我说王司令咱俩也别争，不妨让杨参谋长说说，她总比咱们两个识货吧？”
胖子点头道：“那就让美国顾问来鉴定下，不过她倒只是比你识货，跟我的水平相比，也只在伯仲之间”
r杨说：“这些玉料并不常见，我也看不出是什么年代的。不过在石器时代，人类的确已๐经掌握了对玉料的加工技术，红山文化出土的中国第龙，包括长江流域的良渚古文化遗迹中，都出土了大量制ๆ造精美的玉器。但是对于那个还相对原始蛮荒的时期，人类是怎么利ำ用落后的工具做出这些玉器的，至今在考古界还没有明确的定论，是个未解之谜。”
胖子听原来还没有定论，当下更不求甚解，抄起工兵铲继续去挖那层厚实的软木。
我无可奈何，只好由他动手，其实我心中也急切地想看看是什么事物，唯担心的就是里面会是某些夷人供奉的神器，旦ຆ取出来，会引发什么难以预计的事端。我们这路麻烦已๐经够多，虽然没死，也算扒了层皮，装备体力都已消耗掉了大半，这么折腾下去，就算进了献王墓，怕也是不易出来了。
胖子干起这些勾当来，手脚格外利ำ落，只过得半支香烟的工夫，就已经将那软木剥ຓ开，只见深棕色的软木里面裹着只暗青色陶罐。
我和胖子起伸手，小心翼翼地将这只罐子从软木中抬了出来，放在地面上。这青色的瓶罐，通体高约四十厘米，最粗的地方แ直径有十厘米。直口，高身，鼓腹，瘦颈，三只低矮的圈足向外撇出，罐口完全密封，罐肩靠近瓶口的地方，有五根形状奇特的短管，像是酒壶的壶嘴，不过口都被封死了，根部ຖ与罐身上的菱形纹路相联，十分有立体感。
我们望着这只造型简洁色彩温润沁人的罐子，都不知是何物，就连r杨也时猜想不透，不过这制ๆ造精细的陶罐上没有什么痋术的标记，料来里面应该不是什么เ恶毒的事物。
我想，反正都已经取出来了，索性就打开来看看，于是就用伞兵刀将封着罐口的漆蜡剔掉。胖子此时反而谨慎了起来，生怕我不小心打破了这陶罐，连连提醒我动作轻点，也许里面的东西还不如这精美的罐子有价值，打破了可就不值钱了。
说话间，我已经将罐盖拔开，三个人好奇心都很盛，当下便齐挤过来对着那窄小的罐口向里面张望，只见罐中装得满满的泓清水。
我看到เ这罐里全是清澈异常的清水，脑中不免先画了个ฐ问号，个装ณ水的罐子用得着如此保密吗？
r杨嫌头盔上的战术射灯看不分明，随手取出狼眼手电筒，照准了罐中ณ看了看说道：“水底还有个ฐ东西，那是什么？啊是个胎儿？”
我和胖子也已看清了，罐中那清得吓人的水里，浸ฤ泡着个ฐ碧色的小小胎儿。由于角度有限，我只看到那胎儿的身体仅有个拳头大小，蜷缩在罐底，仰着头，好像正在与我们对视，不过它的眼睛还没有睁开。它的脑แ门格外宽大。
这里怎么会有个胎儿？而且大小姿势和外形，都和人类的胎儿有很大差别，我看得惊奇，微凝视，忽然见那胎儿似乎猛地睁开了眼睛，那瞬间，在晃动的水光中，直如两个黑洞越张越大，欲将人吞没。
我心中寒，急忙向后退了步，险些屁股坐倒在地，指着那罐子没头没脑地问道：“这里面是什么เ鬼东西？”然后下意识地去掏黑驴蹄子。
r杨问我：“你又搞什么古怪？好端端的哪里有鬼，这胎儿是件玉器。”
我指天发誓：“向毛主席保证，那小鬼刚刚冲我瞪眼还龇牙来着。”我觉得刚才的举ะ动颇丢面子，于是又在后边补充了半句，这样失态才比较情有可原。
胖子对我说：“你莫非是看花眼了？怎么咱们同在看，我却没见到有什么เ不对。”
r杨道：“可能ม是罐子里的水对光线产生了折射，你的角度又比较巧ู，所以你才会看花眼。不信你把罐中的水倒净了，这胎儿是不是玉石的，看便知。”
r杨说里面的水太清，可能是某种特殊的液体，先不要倒在地上，腾出个ฐ水壶装了，待看明白那碧色胎儿的详情后，再重新倒回去。咱们只是为ฦ了收集献王墓的情报，千万别损坏了这些神奇的古物。
胖子也被这碧油油的玉胎，搞得有几分发怵，暂时失去了将其打包带回北京的念头，打算先看清楚再做计较，若真是玉的，再打包不迟；假如是活物，那ว带在身边真是十分不妥。当下依言而行，把那ว罐中的清水倒在了个空水壶中，但是那里面的婴儿却比罐子的窄口宽大，不破坏罐子就取不出来，但是看起来就清楚多了。
的的确确是个玉质胎儿，至少上半身极像，小手的手指都能ม数得清，甚至连前额的血管都清晰可辨，唯独下半身还没成形。
这玉胎半点人工ื雕琢的痕迹都没有，竟似是天然生成的，大自然造物之奇，实乃ี人所难测。若不是只有拳头大小，真会让人以为ฦ是个活生生的胎儿，被人用邪法变成了玉的。
这难道就是远古时遮龙山当地夷民们用来供奉山神的神器？
第三十章鬼哭神嚎
我对胖子和r杨说道：“从前的边疆不毛之地，夷民们多有生殖崇拜的风俗，这和古时恶劣的生活环境有关系。当时人类在大自然面前还显得无比渺小，人口稀少，大大小小的天灾人祸，都可能导致整个部族灭绝，唯的办法就是多生娃，所以我觉得这玉胎可能是上古时祈祷让女人们多生孩子用的，是种胎形图腾，象征着人丁兴旺。”
胖子笑道：“还是古时候好啊，哪像现在，哪儿哪儿都是人，不得不搞计划生育了。咱们现在应该反对多生孩子，应该多种树，所以这种不符合社ุ会发展趋势的东西，放这也没什么意义了。我先收着了，回去换点烟酒钱。”
我点头道：“此话虽然有些道理，计划生育咱们当然是应该支持，但是现在最好别随便动这些东西，因为这玉胎的底细尚未摸清。咱们这趟行动，是来献王墓掏那ว枚事关咱们身家性命的雮尘珠，这才是头等大事，你要分出轻重缓急。”
我话未说完，胖子早就当作了耳旁风，伸手就去拿那罐子，准备砸了，取出其中的玉胎。r杨拦了他道，对胖子说：“这些夷人的古物被献王祭司藏在巨虫的肚子里，说明非同般，咱们在未得知其目的之前，还是不要轻举ะ妄动，先看看其余两样东西再说。”
我看胖子两眼放光，根本没听见我们对他说些什么，只好伸手把他硬拽了回来。胖子见状不住口地埋怨，说来云南这路餐风饮露，脑袋别ี到裤腰带上，遇到了多少凶险，在刀尖上滚了几滚，油锅里涮了几涮，好不容易见着点真东西，岂有不拿之理？
我对胖子说：“献王的古墓玄宫中宝物定堆积如山，何必非贪恋这罐子里的玉胎。更何况这玉胎隐隐透着股邪ิ气，不是般的东西，带回去说不定会惹麻烦。咱们的眼光应该放长远点，别ี总盯着眼前这点东西，难道你没听主席教导我们说‘牢马蚤太盛防肠断，风物长宜放眼量’吗？”
胖子嘟囔道：“我还听他老人家说过‘莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江’呢。可这云南的池水，点都他妈的不浅”
牢马蚤归牢马蚤，还是要继续查看大铜柜中的另外两样神秘器物，否则ท个疏漏，留下后患，只会给我们进入献王墓带来更大的麻烦。
我们三人看了看方形铜箱的另外两格，另侧放的是个大皮囊。皮子就是云豹的毛皮，上边还纹着金银线，都是些符咒密言类的图案，里面鼓鼓囊囊的，好像装了不少的东西，抬出来并不感觉沉重。
见了那些奇特的咒文印记，就可以说明不管那玉胎是否是古夷民留下来的，至少这豹皮囊里的东西，与献王有关。痋术镇魂的戳魂符十分独特，像是堆蝌蚪很有规律地爬在处，令人过目难忘。
痋术阴毒凶残，令人防不胜防，但是既然知道了与献王有关，便不得不横下心来，将皮囊打开探究竟。
当下检视了遍武器与防毒装备，商议了几句，看豹皮囊口用兽筋牢牢扎着，时难以解开，只好用伞兵刀去割。我们当下齐动手，三下五除二，就把兽筋挑断ษ。
拨开豹皮囊，里面登时露出大堆散了架的人骨。我们早ຉ已有了心理准备，戳魂符里面，肯定都有尸骨，所以见状并不慌乱，随即向后退开，静观其变。
过了阵见无异状，方才回到近处查看。我把那些骨骼从大皮囊中ณ倾在地上，这来便立时看出，共有三只骷髅。这三具枯骨身上并无衣衫，不知是烂没了，还是压根儿就什么都没穿。骨骼的形状也很奇特，头骨大，臂骨长，腿骨短小，看其大小都是五六岁孩童，然而看那骨质密度，都是老朽年迈之人，最明显的是牙齿，不仅已经长齐，而且磨损得已经十分严å重，不可能是小孩子的。
从以往的经验来看，被戳魂符封住的，都是些奴隶之ใ类的成年人，没见到过有小孩，而这骨龄与体形又太不成比例，委实教人难以揣摩。
我和胖子两人壮起胆子，在乱ກ骨中翻了翻，想看看还有没有别ี的什么特异之处，不成想这翻，竟然翻出些饰物，有穿在金环上的兽牙，还有散碎的玉璧，最显眼的是个ฐ黑色蟾蜍的小石像。
r杨见了之后立刻说：“这是夷人给山神造像配戴的饰品。这不是人骨，定就是传说中的山魈，常被认为是山精。古籍中不乏对其详细的描述，身材矮小，长臂似猿，黑面白毛，能通人言，于山中能ม行风布雨。但是现代人从未见过，以为ฦ是虚构的生物；也有人说是以黑面鬼狒狒为原形，所以现在非洲的黑面鬼狒狒别ี名也叫作山魈。中ณ国古时传说中ณ的山魈却与现在的黑面鬼狒狒不太相同，现在看来这些骨骼最有可能ม是古时山魈的，它们才是山神的真身。”
看来这三只山魈，都是被献王所杀，它们被夷人视为守护大山的神明。还有那ว玉胎，可能都是被夷人看重的神物。献王侵占了这里，大施暴虐，将山神的遗骨如此败坏，与夷民的神器同填进了巨虫的肚子里，使其成为了阻止霍氏不死虫消化浮ด尸与虫卵的“胃瘤”，用这种变态的手段来破坏当地人的信仰，达到เ巩固统治地位的目的。是否真是这样，恐怕还要等到进了龙晕中的献王墓，得知他生平所为，才能知晓确切的答案。
我们望了眼不远处那ว只倒在地上身披龙鳞妖甲â怎么打都死不了的巨虫，原来这只大虫子并非山神原形，真正的山神却是在它的肚子里。
铜箱的中部，其空间远比两ä侧要宽大许多，看这格局，摆放的理应是最为重要的物品。我边同胖子动手去搬中ณ间的东西，边胡思乱ກ想：“八成是夷族首领的尸体，也可能是献王从夷人处掠来的重要神器。”
中间是个与外边的方形铜箱类似的小铜盒，我们轻手轻脚地抬了两下，却取不出来。上面铸着个ฐ鬼脸，面貌极是丑恶，背后还生着翅膀，好像是巡ำ天的夜叉，细处还有种种奇怪的饰纹，让人看之下，便觉得里面装的不是般的东西，难道是封印着恶鬼不成？
再细打量，原来铜匣有部分中ณ空，与大铜箱侧面的虎形锁孔相联，里面都是镂空的，匣上无锁，只能在铜箱内将其打开。
为了避免被机关所伤，仍然是转到เ后边，用登山镐将那铸有鬼头的盖子钩开。开盖子，发出蓝ณ幽幽冷森森的微光，铜函里面是只蓝ณ色的三足蟾蜍。胖子“咦”了声，用手中的登山镐在蟾蜍身上轻轻捅了下，当当有声，竟似是石头的，原来这飞天鬼头铜函是供养蟾蜍的青铜“蟾宫”。
那只不晓得是用什么เ材料制ๆ成的蓝ณ色三足怪蟾，有人头大小，体态丰ถ满，昂首向上，副洋洋自得的神情，形制ๆ罕见。不论用料é，单从形象上已๐是难得的杰作，实属神物。
我和胖子看得直吞口水，据说嫦娥吃了长生不老药，飞到เ了月宫之ใ中，变化为了只蟾蜍，所以它也被视为月宫的代表，象征着高高在上，形容个ฐ人飞黄腾达，也可以说是“蟾宫折桂”。我和胖子心中按捺不住阵狂喜，想把这只怪蟾从蟾宫中抱出来。这只蓝ณ色的三足怪蟾，定是这遮龙山里最值钱的宝贝，如此神物，别说装ณ进包里带回去，便是看眼都是上辈子修来的福气。
r杨可比我跟胖子冷静多了：“小心，小心，洞里越来越大的植物和昆虫，还有坠毁在丛林中ณ至少两ä架以上的飞机，其根源可能就在这里了，它守护着王墓的天空”
r杨的话音刚ธ落，忽然脚下发出阵阵骨头碎裂ฐ的声音，忙低头看，放在脚旁้的那三具山神遗骨，都在收缩变黑。由于葫芦洞中的氧气含量远远高于皮囊，所有的骨头加速质变，发出阵尖锐而又奇怪的破裂之ใ声。
我向后退了两步，对胖子和r杨说：“这些乱七八糟的东西都邪得厉害，管它是神器还是邪器，干脆全部用炸药炸它个ฐ精光，免留后患。”说罢就从胖子的背包里去掏炸药，但是胖子在包里塞了很多黄金残片，翻了半天才把炸药翻出来。