唔＝无，不。哓＝了。同埋＝和。咩＝呢。＝呵。唔哙有乜野＝不会有什么。嚟＝来。过＝给。话＝说。
唔＝无，不。哓＝了。同埋＝和。咩＝呢。＝呵。唔哙有乜野＝不会有什么。嚟＝来。过＝给。话＝说。
但我还要给自己้解释几句：我虽然对于“笑嘻嘻”仿佛有点微词，但我并非意在鼓吹“阶级斗争”，因为ฦ我知道我的这篇，杭州轿夫是不会看见的。况且“讨赤”诸君子，都不肯笑嘻嘻的去抬轿，足见以抬轿为苦境，也不独“乱党”为然。而况我的议论，其实也不过“可叹也夫”乎ๆ哉！
现在的书籍往往“激烈”，古人的书籍也不免有违碍之ใ处。
那么，为中国“保存国粹”者，怎么เ办呢？我还不大明白。仅知道澳门是正在“征诗”，共收卷七千八百五十六本，经“江霞公太史孔殷
〔9〕评阅“，取录二百名。第名的诗是：南中多乐日高会良时厚意愿得常
陵松万章发文彩百年贵寿齐辉光
这是从香港报上照抄下来的，连三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。这诗大约还有种“格”，如“嵌字格”〔10่〕之类，但我是外行，只好不谈。所给我益处的，是我居然从此悟出了将来的“国粹”，当以诗词骈文为正宗。史学等等，恐怕未必发达。即要研究，也必先由á老师宿儒，先加番๘改定工夫。唯独诗词骈文，可以少有流弊。故骈文入神的饶汉祥〔1้1〕死，日本人也不禁为ฦ之ใ慨叹，而“狂徒”又须ี挨骂了。
日本人拜服骈文于北京，“金制ๆ军”“整理国故”于香港，其爱护中国，恐其沦亡，可谓至矣。然而裁厘加税〔1้2〕，大家都不赞成者何哉？盖厘金乃国粹，而关税非国粹也。“可叹也夫”！
今是中秋，璧月澄澈，叹气既ຂ完，还不想睡。重吟“征诗”，莫名其妙，稿有余纸，因录“江霞公太史”评语，俾读者咸知好处，但圈点是我僭加的——“以谢启为ฦ题，寥寥二十八字。既用古诗十九首中ณ字，复嵌全限内字。首二句是赋，三句是兴，末句是兴而比。步骤井然，举重若轻，绝不吃力。虚室生白，吉祥止止。洵属巧中生巧，难上加难。至其胎息之高古，意义之纯粹，格调之老苍，非寝馈汉魏古诗有年，未易臻斯境界ศ。”
九月十日，广州。
〔1〕本篇最初发表于九二七年十月八日语丝周刊第五二期。
〔2〕“中ณ国元气太损”九二七年夏天，上海公共租界的英国当局，嗾使部分买办洋奴用所谓“上海保安会”的名义，散发维护帝国主义แ利ำ益的反动传单与图画，有张图画ฑ上画个学生高高站着大叫“打倒帝国主义แ！”他下面的群听众，包括绅士学者商人流氓，都表示ิ反对，其中有个工ื人张嘴喊着：“中ณ国元气太损，再用不着破坏了！”
〔3〕高长虹在1925北京出版界形势指掌图中有这样谩骂作者的话：“鲁迅去年不过四十五岁，如自谓老人，是精神的堕落！”
下文“身心交病”“新า时代的青年”，也是引自高长虹的文章。
〔4〕清代康熙ກ雍正乾隆等朝，厉行民族压迫政策，曾不断大兴文字狱，企图用严刑峻法来消除汉族人民的反抗和民族思想。如康熙二年1้663庄廷鑨明书之ใ狱；康熙五十年17๕11戴名世南山集之狱；雍正十年1้732吕留良曾静之狱；乾隆二十年1755胡中ณ藻坚磨生诗钞之狱；乾隆四十三年1้778徐述夔柱楼ä诗之狱等，是其中最著名的几次大狱。
〔5〕茅亭客话宋代黄休复著；琳琅秘室丛书，清代胡珽校刊â。参看华盖集·这个与那个ฐ第节及其注〔6〕〔7〕。
〔6๔〕鸡肋编清代胡珽琳琅秘室丛书中收有此书，系以影元钞本校文澜阁本；这里是指夏敬观据琳琅秘室本校印的本子，九二○年七月出版。文澜阁，收藏清代乾隆年间所纂修的“四库全书”的七阁之ใ，在杭州西湖孤山附近，建于乾ດ隆四十九年1784。
〔7〕“循规蹈矩”之ใ道九二七年七月上海公共租界“工部局”下令增加房捐，受到人民的反抗。租界当局御用的“上海保安会”便散发题为循规蹈矩的传单，说“循规蹈矩”“是千古治家治国的至理名言；否则，处处演出越轨的举动，就要家不家，国不国了。”
威胁群众不得为此事“罢工ื辍业”。
〔8〕罗素，1872—1้97๕0英国哲学家。九二○年来我国讲学，曾至西湖游览。他“称赞”杭州轿夫“常是笑嘻嘻”的话，见所著中国问题书，其中说几个中ณ国轿夫在休息时，“谈着笑着，好像点忧虑都没有似的。”
〔9๗〕江霞公太史即江孔殷，字少泉，号霞公，广东南海人。清末翰林，故称太史。他当时是广东军阀李福林的幕僚，经常在广州ะ港澳等地以遗老姿态搞复古活动。
〔10〕“嵌字格”过去做旧诗或对联的人，将几个ฐ特定的字如人名地名或成语，依次分别ี用在各句中相同的位置上，叫做“嵌字格”。
〔11〕饶汉祥湖北广济人，民国初ม年曾任黎元洪的秘书长。他作的通电宣言，都是骈文滥调。他于九二七年七月去世，同月二十九日顺天时报日本记者著文哀悼，其中有这样的句子：“饶之文章为今日般白话文学家所蔑视，实则词章本属国粹，饶已运化入神，何物狂徒，鄙弃国粹，有识者于饶之死不能不叹天之降眚于斯文也。”
〔12〕裁厘加税厘即厘金，是起于清代咸丰年间的种地方货物通过税。九二五年十月段祺瑞政府邀请英美日本等国，在北京召开所谓“关税特别会议”，会上曾讨论中国裁撤厘金和增加进口税等问题。各国代表大都以裁撤厘金为承认中国关税自主的条件，反对中国在裁厘以前提高进口货物的税率。他们所以在会议上提出裁厘，意在抵制中ณ国增加关税的要求，因为ฦ他们明知当时的中国政府根本是不可能裁撤厘金的。
扣丝杂感〔1้〕
以下这些话，是因为ฦ见了语丝四七期的随感录二八〔2〕而写的。
这半年来，凡我所看的期刊â，除北新外，没有种完全的：莽原，新生〔3๑〕，沉钟〔4〕。甚至于日本文的斯文，里面所讲的都是汉学，末尾附有西游记传奇〔5〕，我想和演义来比较下，所以很切用，但第二本即缺少，第四本起便杳然了。至于语丝，我所没有收到的统共有六期，后来多从市上的书铺里补得，惟有二六和四三终于买不到，至今还不知道内容究竟是怎样。
这些收不到的期刊，是遗失，还是没收的呢？我以为两者都有。没收的地方แ，是北京，天津，还是上海，广州呢？我以为大约也各处都有。至于没收的缘故，那ว可是不得而知了。
我所确切知道的，有这样几件事。是莽原也被扣留แ过期，不过这还可以说，因为里面有俄国作品的翻译。那时只要个ฐ“俄”字，已够惊心动魄，自然无暇顾ุ及时代和内容。但韦丛芜的君山〔6〕，也被扣留。这本诗，不但说不到“赤”，并且也说不到เ“白”，正和作者的年纪样，是“青”的，而竟被禁锢在邮局里。黎锦明先生早有来信，说送我烈火集〔7〕，本是托书局寄的，怕他们忘记，自己又寄了本。但至今已将半年，本也没有到。我想，十之九都被没收了，因为火色既“赤”，而况又“烈”乎ๆ，当然通不过的。
语丝三二期寄到我这里的时候是出版后约六星期，封皮上写着两个绿色大字道：“扣留”，另外还有检查机关的印记和封条。打开看时，里面是猓猓人的创世记，无题，寂寞札记，撒园荽，苏曼殊及其友人，都不像会犯禁。我便看来函照ั登，是讲“情死”“情杀”的，不要紧，目下还不管这些事。只有闲话拾遗了。这期特别少，共只两条。是讲日本的，大约也还不至于犯禁。是说来信告诉“清党”的残暴手段的，语丝此刻不想登。莫非因为这条么？但不登何以又不行呢？莫明其妙。然而何以“扣留”而又放行了呢？也莫明其妙。
这莫明其妙的根源，我以为ฦ在于检查的人员。
中ณ国近来有事，首先就检查邮电。这检查的人员，有的是团长或区长，关于论文诗歌之类，我觉得我们不必和他多谈。但即使是读书人，其实还是样的说不明白，尤其是在所谓革命的地方。直截痛快的革命训练弄惯了，将所有革命精神提起，如油的浮ด在水面般，然而顾不及增加营养。所以，先前是刊物的封面上画个ฐ工人，手捏铁ກ铲或鹤嘴锹，文中有“革命！革命！”“打倒！打倒！”者，帆风顺，算是好的。现在是要画个ฐ少年军人拿旗骑在马上，里面“严办！严办！”〔8๖〕这才庶几免于罪戾。至于什么“讽刺๐”，“幽默”，“反语”，“闲谈”等类，实在还是格不相入。从格不相入，而成为视之懵然，结果即不免有些弄得乱ກ七八糟，谁也莫明其妙。
还有层，是终日检查刊物，不久就会头昏眼花，于是讨厌，于是生气，于是觉得刊物大抵可恶——尤其是不容易了然的——而非严办不可。我记得书籍不切边，我也是作俑者之ใ，当时实在是没有什么恶意的。后来看见方传宗先生的通信见本丝二九，竟说得要毛边装订的人有如此可恶〔9〕，不觉满肚子冤屈。但仔细想，方先生似乎是图书馆员，那么，要他老是裁那ว并不感到兴趣的毛边书，终于不免生气而大骂毛边党，正是毫不足怪的事。检查员也同此例，久ื而久之，就要发火，开初或者看得详细点，但后来总不免烈火集也可怕，君山也可疑，——只剩了条最稳当的路：扣留。
两ä个月前罢，看见报上记着某邮局因为ฦ扣下的刊物太多，无处存放了，律焚毁。我那ว时实在感到心痛，仿佛内中很有几本是我的东西似的。呜呼哀哉！我的烈火集呵。我的西游记传奇呵。我的。
附带还要说几句关于毛边的牢马蚤。我先前在北京参与印书的时候，自己暗暗地定下了三样无关紧要的小改革，来试试。，是首页ษ的书名和著者的题字，打破对称式；二，是每篇的第行之前，留下几行空白；三，就是毛边。现在的结果，第件已经有恢复香炉烛台式的了；第二件有时无论怎样叮嘱，而临印的时候，工人终于将第行的字移到纸边，用“迅雷不及掩耳的手段”，使你无可挽救；第三件被攻击最早，不久我便有条件的降伏了。与李老板〔10่〕约：别的不管，只是我的译著，必须坚持毛边到底！但是，今竟如何？老板送给我的五部或十部ຖ，至今还确是毛边。不过在书铺里，我却发见了毫无“毛”气，四面光滑的彷徨之类。归根结蒂，他们都将彻底的胜利。所以说我想改革社会，或者和改革社会有关，那是完全冤枉的，我早ຉ已瘟头瘟脑，躺在板床上吸烟卷——彩凤牌——了。
言归正传。刊物的暂时要碰钉子，也不但遇到检查员，我恐怕便是读书的青年，也还是样。先已说过，革命地方的文字，是要直截痛快，“革命！革命！”的，这才是“革命文学”。我曾经看见种期刊上登载篇文章，后有作者的附白，说这篇没有谈及革命，对不起读者，对不起对不起。
〔11〕但自从“清党”以后，这“直截痛快”以外，却又增添了种神经过敏。“命”自然还是要革的，然而又不宜太革，太革便近于过激，过激便近于共产党，变了“反革命”了。所以现在的“革命文学”，是在顽ื固这种反革命和共产党这种反革命之ใ间。
于是又发生了问题，便是“革命文学”站在这两种危险物之ใ间，如何保持她的纯正——正宗。这势必至于必须防止近于赤化的思想和文字，以及将来有趋于赤化之虑的思想和文字。例如，攻击礼教和白话，即有趋于赤化之忧。因为共产派无视切旧物，而白话则始于新青年，而新青年乃独秀所办。今天看见北京教育部禁止白话〔12〕的消息，我逆料é语丝必将有几句感慨，但我实在是无动于中。我觉得连思想文字，也到处都将窒息，几句白话黑话，已๐经没有什么大关系了。
那ว么，谈谈风月，讲讲女人，怎样呢？也不行。这是“不革命”。“不革命”虽然无罪，然而是不对的！
现在在南边，只剩了条“革命文学”的独木小桥，所以外来的许多刊物，便通不过，扑通！扑通！都掉下去了。
但这直捷痛快和神经过敏的状态，其实大半也还是视指挥刀的指挥而转移的。而此时刀尖的挥动，还是横七竖八。方向有个定之后，或者可以好些罢。然而也不过是“好些”，内中的骨子，恐怕还不外乎ๆ窒息，因为这是先天性的遗传。
先前偶然看见种报上骂郁达夫先生，〔13๑〕说他洪水〔14๒〕上的篇文章，是不怀好意，恭维汉口。我就去买洪水来看，则ท无非说旧式的崇拜个英雄，已和现代潮流不合，倒也看不出什么恶意来。这就证明着眼光的钝锐，我和现在的青年文学家已很不同了。所以语丝的莫明其妙的失踪，大约也许只是我们自己้莫明其妙，而上面的检查员云云，倒是假设的恕词。
至于四五期以后，这里是全都收到的，大约惟在上海者被押。假如真的被押，我却以为大约也与吴老先生无关。
“打倒打倒严办严å办”，固然是他老先生亲笔的话，未免有些责任，但有许多动作却并非他的手脚了。在中国，凡是猛人这是广州常用的话，其中可以包括名人，能ม人，阔人三种，都有这种的运命。
无论是何等样人，成为猛人，则不问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。那结果，在内，是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎ๆ傀儡的趋势。
在外，是使别人所看见的并非该猛人的本相，而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样，则ท当视包围者是三棱镜呢，还是凸面或凹面而异。假如我们能ม有种机会，偶然走到个猛人的近旁，便可以看见这时包围者的脸面和言动，和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见个ฐ猛人的亲信，谬妄骄恣，很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实，非常可爱，简直说话会口吃，谈天要脸红。老实说句罢，虽是“世故的老人”如不佞者，有时从旁看来也觉得倒也并不坏。
但同时也就发生了胡乱ກ的矫诏和过度的巴结，而晦气的人物呀，刊物呀，植物呀，矿物呀，则于是乎ๆ遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道点北京掌故的，该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报，包围者连报纸都会特印了给他看，民意全部ຖ拥戴，舆论致赞成。
〔15〕直要待到蔡ກ松坡〔1้6〕云南起义，这才阿呀声，连连吃了二十多个ฐ馒头都自己不知道。但这出戏也就闭幕，袁公的龙驭上宾于天〔17〕了。
包围者便离开了这株已๐倒的大树，去寻求别个ฐ新猛人。
我曾经想做过篇包围新论，先述包围之ใ方แ法，次论中国之所以永是走老路，原因即在包围，因为ฦ猛人虽有起仆兴亡，而包围者永是这伙。次更论猛人倘能脱离包围，中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来，所以这新论也还没有敢动笔。
爱国志士和革命青年幸勿以我为懒于筹画ฑ，只开目录而没有文章。我思索是也在思索的，曾经想到了两样法子，但反复想，都无用。，是猛人自己出外面的情形，不要先“清道”〔18〕。然而虽不“清道”，大家遇猛人，大抵也会先就改变了本然的情形，再也看不出真模样。二，是广接各样的人物，不为定的若干人所包围。然而久而久ื之ใ，也终于有群制胜，而这最后胜利者的包围力则最强大，归根结蒂，也还是古已有之的运命：龙驭上宾于天。
世事也还是像螺旋。但语丝今年特别ี碰钉子于南方แ，仿佛得了新า境遇，这又是什么缘故呢？这点，我自以为是容易解答的。
“革命尚未成功”，是这里常见的标语。但由我看来，这仿佛已经成了句谦虚话，在后方的大部分的人们的心里，是“革命已经成功”或“将近成功”了。既然已经成功或将近成功，自己้又是革命家，也就是中ณ国的主人翁，则对于切，当然有管理的权利和义แ务。刊â物虽小事，自然也在看管之ใ列。有近于赤化之ใ虑者无论矣，而要说不吉利语，即可以说是颇有近于“反革命”的气息了，至少，也很令人不欢。而语丝，是每有不肯凑趣的坏脾ຆ气的，则其不免于有时失踪也，盖犹其小焉者耳。
九月十五日。
〔1〕本篇最初发表于九二七年十月二十二日语丝周刊第五四期。
〔2〕语丝第四七期九二七年九月三日随感录二十八是岂明所作的光荣。内容是说语丝第四期登载了篇吴公如何，指斥ม吴稚晖提议“清党”，残杀异己，因而从那期以后在南方แ便都被扣留แ的事。
〔3〕新生文艺周刊，北京大学新生社编辑发行，九二六年十二月创刊â，九二七年十月出至第二十期停刊â。
〔4〕沉钟文艺刊物，沉钟็社编辑。九二五年十月创刊â于北京，初为ฦ周刊，仅出十期；次年八月改为半月刊，中经休刊复刊â，九三四年二月出至三十四期停刊。主要作者有林如稷冯至陈炜谟陈翔鹤杨晦等。这里是指半月刊。
〔5๓〕斯文月刊â，日本出版的汉学杂志，佐久ื节编，九九年二月创น刊于东京。该刊自九二七年月第九编第号起连载西游记杂剧非传奇。西游记杂剧，现存本题元吴昌龄撰，实为元末明初ม杨讷字景贤所作，共六卷。我国佚亡已๐久，九二六年日本宫内省图书寮发见明刊杨东来评本。
〔6๔〕君山韦丛芜作的长诗，九二七年三月北京未名社出版。
〔7〕黎锦明湖南湘潭人，小说家。烈火是他的短篇小说集书名无“集”字，九二六年上海开明书店出版。
〔8〕这是广州的所谓“革命文学社”出版的反共刊物这样做旬ຒ刊第三四期合刊九二七年四月三十日的封面画，以后各期均沿用。
〔9〕方传宗关于毛边装订的通信，载语丝第二九期九二七年四月三十日。其中ณ说，毛边装订在作者是作品“内容浅薄的掩丑”，对于读者，则“两ä百多页的书要受十多分钟็裁é剖的损失”，所以他反对毛边装订。从通信中ณ知道他当时是福建个学校的图书馆馆员。
〔10〕李老板指北新书局主ว持者李小峰。
〔11〕大概指发表在这样做第七八期合刊九二七年六月二十日上署名侠子的东风文，作者在文末“附白”中说：“在这革命火焰高燃的当中，我们所渴望着的文学当然是革命的文学，平民的文学，拙作东风载在这革命的刊物里，本来是不对的
希望读者指正和原谅。“
〔12〕教育部禁止白话九二七年九月，北京北洋政府教育部ຖ发布禁止白话文令，说使用白话文是“坐令俚鄙流传，斯文将丧ç”，下令“所有国文课，无论编纂何项讲义及课本，均不准再用白话文体，以昭划ฐ而重国学”。
〔1้3〕郁达夫的受反动报刊攻击的文章，指他在洪水半月刊第三卷第二十九期九二七年四月八日发表的在方向转换的途中ณ。该文主ว旨在攻击他认为“足以破坏我们目下革命运动按指第次国内革命战争的最大危险”的“封建时代的英雄主义”。文中有这样段：“处在目下的这个世界ศ潮流里，我们要知道，光凭两个英雄，来指使民众，利用民众，是万万办不到的事情。真正识时务的革命领导者，应该步不离开民众，以民众的利害为ฦ利害，以民众的敌人为敌人，万事要听民众的指挥，要服从民众的命令才行。若有二位英雄，以为这是迂阔之谈，那末你们且看着，且看你们个人独裁é的高压政策，能够持续几何时。”这些话对于当时的蒋介石反革命派自然是不利的，所以反动刊物这样做第七八期合刊上发表叛徒孔圣裔的郁๗达夫先生休矣！文，攻击说：“我意料不到，万万意料不到เ郁达夫先生的论调，竟是中国共产党攻击我们劳苦功高的蒋介石同志的论调，什么英雄主义แ，个ฐ人独裁的高压政策”：“郁达夫先生！你现在是做了共产党的工ื具，还是想跑去武汉方面升官发财，特使来托托共产党的大脚？”
〔14〕洪水创造社ุ刊物之，九二四年八月创刊â于上海。
初为周刊â，仅出期，九二五年九月复刊，改为半月刊，九二七年十二月出至三十六期停刊â。
〔15〕袁世凯于九六年月日改元为ฦ“洪宪”，自称“中华帝国”皇帝，至三月二十二日取消帝制，共八十天。关于他看特印的报纸事，据戈公振中国报学史引虎庵杂记：“项城按指袁世凯在京取阅上海各报，皆由梁士诒袁乃宽辈先行过目，凡载有反对帝ຓ制文电，皆易以拥戴字样，重制版，每日如是，然后始进呈。”