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南师的讲解共八十讲，所涉及的内容极为ฦ广泛，有着独特的“南师风格”一旁征博引，举证极多，平白如话，不拘一格，有许多独到เ、精辟的属于个人的经验和观点。在讲解过程中，南师还充分顾及到一般读者对周易、道家、丹道的了解程度，由浅入深，并由此书延展开，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少精彩的讲解。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助他们进一步学习、修证；而对于一些初ม入门的读者来说，则可以依此领略中ณ国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。可以说，以先生学识之广博，及对各种修炼法门的深刻体验，此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。
南师的讲解共八十讲，所涉及的内容极为广泛，有着独特的“南师风格”一旁征博引，举证极多，平白如话，不拘一格，有许多独到เ、精辟的属于个ฐ人的经验和观点。在讲解过程中，南师还充分顾ุ及到一般读者对周易、道家、丹道的了解程度，由浅入深，并由此书延展开，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少精彩的讲解。对于一些已经对中ณ国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助他们进一步学习、修证；而对于一些初入门的读者来说，则可以依此领略中ณ国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。可以说，以先生学识之广博，及对各种修炼法门的深刻体验，此书当是国人了解、解读《参同契》这部ຖ“天书”的首选。
受物理现象的限制ๆ
生命逐渐消
耗
0名象卦龄年
画画ฑ画麵麵躍園画釀麵麵坤男女
睡画編雜讓瞻
瞧耀地山
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丁
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乾14
修道升华〔突破现象界ศ的限制，夺天地之ใ造化〕
生命的两ä种变化长生或不亡以待尽〕，iii代表生命中生生不息的功能ม“：：表示生命已受的损害。
由á生理着手’借吐纳、药物等方法’炼精化气’
炼气化神1卧心刚s手’致虚极守静驾，或等而下之如守穷……是。
法方
名象卦
乾ດ
睡91
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110111天泽夬
園翻幽画天雷大壮
幽讓画誦天地
泰
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幽v豳画ฑ囊v瞩v矚v雷地
复
幽睡
釀vi
麵睡囊睡釀讓坤
六七四十二山地剥卦旨目，身上的y气，由父母禀赋带来的生命能只剩一点了，像银行里的存款已经用得差不多了，是后天用的。这个卦上面只剩一点y能ม，一个ฐy爻了。在男çx就是相当于六八四十八。人到中年痛苦悲哀经验多了，看得多了，没有时间烦恼，也没有时间高兴了，就要学庄子讲的，“喜怒shubaojie哀乐不入于胸次”。只有一y还留แ着，以道家来讲，趁这个时候赶快修，不然就不行了。
无根的树
到了七七四十九，经期就要停止了，现在医学叫做更年期。男x也有更年期，男x是七八五十六岁。以前有一位上将，他现在过世了，好多年前，有一次见到他，我说我看你身体好多了。他说，老师啊！你晓得医生把我怎么治啊？他给我打双x荷尔蒙！他当时还骂这个医生乱搞，都七十几了还有什么荷尔蒙不荷尔蒙！医生说，报告长官，你就听我这一次，打一针试试看好不好？结果他就打了，这一打下去接得好舒服，精神好了百倍！男女x的禀赋中间有些不同，所以以道家来讲，女x修道要在卦气未尽，七七四十九以前就要下手修持。所谓下手修持，并不是说明天报名学打坐，ii己就算修道了，好像盘盘腿或者念念佛就会把卦气拉回去了，没有这回事，不是那么เ简单，修道可不容易喔！所谓天元丹，是要懂ฦ这些法，地元丹ล就要了解一切医药，人元丹则在自己本身。
道家有位祖师爷叫张三丰，我看过他亲笔写的东西，在成都的青羊宫，碑有七八个吧！我看了佩服透顶！那真叫做神仙笔迹，每一个字不是横，不是直，那个笔画都是圆圈，真像是太极拳，可是都看得清楚。他的文学著作好得很，写过一本《无根树》的词。《无根树》是比喻我们的生命是没有根的，随时会死亡，所以必须ี要把根栽起来，这是修道的工ื夫。中间有一句“下手速修犹太迟”，劝人赶快修道。他说年轻人早早求明师下手修都恐怕来不及了，等到เ卦气完了再来修，更来不及了！这样一讲，我们就都很悲哀了，到了
；一定年纪以后怎么เ修道？不是说不可以，一口气没有断以前i都可以，但是比卦气没有完的人困难，需要多加两ä倍的工夫。所以在卦气未绝、没有断，还没有到更年期以前，就要开始专修。不是说打打坐念念佛就叫做修道，这个ฐ声明在先。