明刊本折叠
1明代正德嘉靖年间兴文署原版归入南雍，历朝多次修补。
概述折叠
值得注意的是，本书使用了一套“古怪”的计时术语作为ฦ全书的时间框架体系，如“阏逄摄提格之岁”之类。“阏逄”相当于汉语“甲”，“摄提格”相当于汉语“寅”。为ฦ什么不用汉语的天干地支。而偏偏要用一套多音节语言的干支体系呢？司马光没有交代。《史记》的《历书》里面也用到了这套多音节干支术语，司马迁也没有交代其来源txt下载。这为ฦ后人胡思乱想提供了口实，如竺可桢就建议梵语学者用梵语破译这套术语。更有人藉此宣称中国人祖先来源于西亚两河流域或古埃及。其实，我国古文献明文记载这是天皇语言，即三皇时代的官方แ语言。明代著名学者万民英所著《三命通会》云：“天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰‘天灵’，淡泊无为ฦ而俗自化，始制干支之名，以定岁之ใ所在。其十干曰：于逢又名“阏逄”——编者注、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡ກ邕《独断ษ》曰：‘干。干也。其名有十，亦曰十母，即今甲â乙๗丙丁戊己庚辛壬癸是也；支。枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已๐午未申ã酉戌亥是也。’谓之ใ天皇氏者，取其天开于子之ใ义也；谓之ใ地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则ท定三辰，道分昼夜，以三十日为一月。而干支始各有所配。人皇氏者，主ว不虚王。臣不虚贵，政教君臣所自起。饮食男女所自始，始得天地之ใ气而有子母之分，于是干支始有所属焉。”所以，司马迁和司马光所使用的这套多音节干支术语是中国最早的官方时间术语，属于“皇纲”性质，故而被采用为ฦ历史的纪年词语，以表示历史的正统。请参考本百科词条“三皇五帝ຓ年表”。
秦国折叠
秦人善战，但一直到战国初ม期秦一直是一个ฐ比较弱的国家，也许正因为它地处偏僻，因此它一直没有受到其他国家的重视。在春秋时代早期它是一个不显眼的国家，直到เ秦穆公时代方参与中原争霸，成为仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。就科学技术、文化等等而言，秦在战国初期也比较落后。这个ฐ形势一直到เ前3๑61年商鞅变法才开始改变。
晋厉公死后，晋悼公继位，对内改革政治，任贤用能ม，驾驭群臣，对外联宋纳吴，慑秦挟齐，三分晋军，争郑疲楚，完全掌握了战略主ว动，压倒性强过楚国，中原诸侯皆附晋，晋悼公八年之ใ内九合诸侯txt下载。晋国霸业复兴。楚国迫于晋国的再度强盛，不得不放弃对中原霸权的争夺。
晋悼公死后，君权再度下移，晋国六卿专擅国政，兴于内耗，意与楚国和盟。连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小国家的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌，谁都无法吃掉对方。于是由á宋国的华元与向戌发起，于周简王七年前579年和周灵王二十六年前54๒6年，举ะ行了两ä次“弭兵”会盟，此后战争大大减少。
故礼ึ之不同也不丰ถ也不杀也所以持情而合危也故圣王所以顺ิ山者不使居川不使渚者居中原而弗敝也用水火金木饮食必时合男女颁แ爵位必当年德用民必顺故无水旱昆虫之ใ灾民无凶饥妖孽之疾故天不爱其道地不爱其宝人不爱其情故天降膏露地出醴泉山出器车河出马图凤皇麒麟皆在郊棷龟龙在宫沼其余鸟兽之卵胎皆可俯而窥也则是无故先王能修礼ึ以达义体信以达顺故此顺ิ之实也全文阅读。
春秋
朱熹撰有《朱子家礼》一书，他认为ฦ“《礼ึ记》只是解《仪礼》”。阮元在《书东莞陈氏后》说：“朱子中年讲理，固已精实，晚年讲礼，尤耐繁难，诚有见乎ๆ理必出于礼也。古今所以治天下者礼也，五伦皆礼……且如殷尚白，周尚赤，礼也。使居周而有尚白者，若以非礼折之，则人不能争，以非理折之，则ท不能无争矣。故理必附乎礼以行，空言理，则可彼可此之邪ิ说起矣。”
《礼记》不仅是一部ຖ描写规章制度的书，也是一部关于仁义แ道德的教科书。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼ึ运》首段等。《礼运》首段是孔子与子游的对话，又称为《礼ึ运大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名词，不少地名亦取用此二字。
毛苌西汉赵今河北邯ู郸人，相传是古文诗学“毛诗学”的传授者。世称“小毛公”，其诗学传自毛亨。曾当过河间献王博士。