春秋时期并没有一种广泛流行的宗教，因为道教是从汉代才开始出现的，佛教也是在东汉时期传入中ณ国的。不过，春秋时期也可能有一些不太知名的原始宗教。
中华思想文化的源泉是《易》。作为ฦ儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。
诸侯王国折叠编辑本段
齐国折叠
历史情况折叠编辑本段
公元前770年，因为ฦ内乱和犬戎频繁入侵。很快就打到镐京，所以周平王被迫将国都从镐京东迁至东都洛邑é今洛阳。因洛邑今洛阳在镐京之ใ东，此后的周朝史称东周公元前77๕0～公元前256年。
相传《春秋》之书出于孔子之手，旧时有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之ใ说。但后世亦有不同说法，清人袁谷芳《春秋书法论》说：《春秋》者，鲁史也。鲁史氏书之，孔子录而藏之，以传信于后世者也。石韫玉《独学庐初ม稿春秋论》也说：《春秋》者，鲁史之旧ງ文也。《春秋》共十二公之ใ事。历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师。人自为ฦ学，则ท其书法。岂能尽同？虽然春秋之ใ作者有争议，但其经过孔子之ใ手修而改之，则无大异。事实上，春秋作为ฦ一鲁国的史书，其作用早ຉ已超出史书范围，春秋用词遣句“字字针砭”成为ฦ独特的文风，被称为春秋笔法，为历代文代史家奉为经典。《春秋》所记。是二百四十多年的春秋各国大事，目前所存全文，不过一万六千多字，但据曹魏时的张晏和晚唐时人徐彦引《春秋说》，都说是一万八千字张说见《史记太史公自序集解》引，徐说见《公羊传昭公十二年疏》引，可见《春秋》原文，从三国以后脱露了一千多字txt下载。很多大事漏记。
品读方法折叠编辑本段
故玄酒在室醴盏在户粢醍在堂澄酒在下陈其牺牲备其鼎俎列ต其琴瑟管磬钟็鼓修其祝嘏以降上神与其先祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祜
然后退而合亨体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆铏ຕ羹祝以孝告嘏以慈告是谓大祥此礼之ใ大成也
诗经思想折叠
有些诗，如《魏风硕鼠》、《魏风伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主ว贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅何草不黄》、《豳风东山》、《唐风鸨羽》、《小雅采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风君子于役》、《卫风伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制ๆ度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。
一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格，必是情感自由á奔放的产物；含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。在文学发展的初期，即人们尚未自觉地追求多样艺术风格的时代，尤其如此。《国风》中还有许多描写夫妻间感情生活的诗。像《唐风葛生》，一位死了丈夫的妻子这样表示：
她的遭遇是令人同情的。但也有男子，急切地要把妻子抛弃。在那种妇女毫无地位的时代，弃妇的命运更令人悲哀。
在这一类诗中，有些作者对统治阶层内部ຖ秩序的混乱和不公正现象提出了指责txt下载。如《瞻昂》中说：“人有土田，女反有之ใ；人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪、女覆悦之。”《北山》中说：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或牺迟偃仰，或王事鞅掌；或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。”从这里我们看到当时社会关系正在发生激烈变化，有人升浮，有人沉降；有人为“王事”辛苦劳碌而无所得，有人无所事事却安享尊荣。而诗人则是站在旧有的“公正”立场上，希望纠正这一种不可避免的混乱。
这是一幅大动荡、大祸难即将发生的景象。令诗人痛苦的是，当时的人竟然都不去阻止，依然醉生梦死地悠闲过活。但同时，作者并不敢自豪无畏地同他所属的集团公然对抗，而是小心翼翼，对自己的处境充满恐惧，生怕不能见容于众人：“黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。”
“诗六艺”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是修辞手法。
诗经名句折叠
19人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》
2๐0心之ใ忧矣，如匪浣ã衣。静言思之，不能奋飞。《诗经国风邶风柏舟》