1乘其阴乱ກ：阴，内部意为ฦ乘敌人内部发生混乱
此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱ກ中取利
【原典】
【注释】
备周则意怠1；常见则不疑阴在阳之ใ内，不在阳之ใ对2太阳，太阴3
1备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力2阴在阳之内，不在阳之ใ对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想阴、阳二字早在甲â骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早ຉ是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露阴在阳之ใ内，不在阳之对。在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上
孙子曰：
行火必有因，因必素า具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在
形者，我先居之。必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，
挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌
，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇
激水之疾。至于漂石者，势也；鸷鸟之疾。至于毁折者，节也。故善战者，其
而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之ใ，攻其无备，出其
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，
君臣相知折叠
虽然历史是不以胜败论英雄的，但是即使我们不论胜败，也不能不肯定，在某种意义上。司马懿的确要高出诸葛亮一筹，他能ม笑到最后。是有一定的道理的。
后主刘禅对诸葛亮，虽然有几分畏惧，却不得不言听计从，唯命是听。所以诸葛亮在西蜀的地位，可谓一人之下，万人之上，说话是算数的，他能够甩开膀子“六出祁山”，全力以赴地对付司马懿。
司马懿到了城外，手握重兵，心里彷徨，生怕城里有埋伏，胆战心惊，估算半天到底还是不主张攻城。最后得知原来只是一座空城的真相以后，他自我解嘲地说：“司马呀司马，你的胆子也太小了；诸葛呀诸葛，你的胆子也太大了！”他觉得诸葛亮从来没有这么เ大胆，怎么เ这次这么大胆呢？真是百思不得其解。
诸葛亮是个ฐ聪明人，他的对手司马懿也是个聪明人，所以诸葛亮才能神机妙算，算定司马懿不敢贸然破城。如果诸葛亮赶上的是张飞或者曹仁、曹真之流，他们没准就不管有没有埋伏，先冲进城去再说，反正输就输了，输了也先打个ฐ痛快，那就真把诸葛亮给活捉了，这个ฐ“空城计”就玩不成了。
当年徐福求仙药，直到如今更不归。
采药秦人旧有祠，春风几见术苗肥。
士人回到登州以后，把药献给宫中。当时唐玄宗把那ว药给有病的人吃。一吃病就治好了。未完待续
来到日本，是为日本历史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，结合欠史八代的疑点，在证明这九代天皇存在之前，这种说法不失为ฦ一种看来合理的说法。日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本注：2附会所建。又，徐福墓数量过多，如杨贵妃墓，前前后后有数十座，徒增疑点。
据日本国史略提到：孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留แ而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。在富士文书中则ท提道徐福来到เ日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。然而富士文书一般被学界认为是伪书。
4参加这次联军的据《史记》的《秦本纪》、《楚世家》皆有齐国，《六国年表》无齐参战、故一般认为只有五国，实应有齐参加，应为六国。
这次六国‘合纵‘攻秦，虽以失败告终，它的声势却是十分显赫的。
《鬼谷子本经阴符七术》折叠
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为ฦ之大；养神之ใ所，归诸道。道者，天地之
后现代的女权主ว义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳txt下载。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制ๆ时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照ั这种观点。父亲是一家之ใ长，是家庭中ณ的权力核心；儿子继承父亲的业绩是天经地义的，不仅要继承。还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业。即使能升官发财，在道义แ上也要受到เ指责。
但有一点是肯定的，现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透脑筋的父亲们面前掘出了一条深深的鸿沟，人们已越来越不相信“子承父业”的教条了。于是，一些父亲显出了无可奈何，一些父亲则显出了宽容和理解不管是伪装ณ的还是真诚的，也残存着一些冥顽不化的父亲。??
田单大摆火牛阵
第三十计反客为主折叠
本是客人却用主人的口气说话后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别ี人
【原典】
乘隙插足，扼其主ว机1，渐之进也2๐
【注释】
1乘隙插足，扼其主ว机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之ใ处
2๐渐之进也：语出《易经渐》卦渐卦解释见前计2๐本卦《彖》辞：“渐之ใ进也”意为ฦ渐就是渐进的意思
此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主ว机《易经渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进
【故事】
郭子仪单骑退敌
六第六套败战计折叠
处于败军态势之计谋潜龙勿用
第三十一计美人计折叠
以美女诱人的计策
【原典】
兵强者，攻其将；将智者，伐其情1将弱兵颓，其势自萎利用御寇，顺相保也2【注释】
1兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪
2利ำ用御寇，顺相保也：语出《易经渐》卦卦名解释见计“树上开花”注2๐本身九三《象》辞：“利ำ御寇，顺相保也”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己้
此计运用此象理，是说利ำ用敌人自身的严重缺点，己方แ顺ิ势以对，使其自颓自损，己้方一举ะ得之
【故事】
报国仇西施ๅ赴吴
第三十二计空城计折叠
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方แ错觉，从而惊退敌军之事后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略๓
【原典】
虚者虚之，疑ທ中生疑1；刚柔之际2，奇而复奇
【注释】
1虚者虚之，疑中生疑ທ：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为ฦ
动词，使动，意为让它空虚全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑ທ惑中ณ更加产生
疑惑
2刚柔之际：语出《易经解》卦解，卦名本卦为ฦ异卦相叠坎下震上上卦为ฦ震为雷，下卦为坎为ฦ雨雷雨交加，荡涤宇内，万象更新า，万物萌生，故卦
名为解解，险难解除，物情舒缓本卦初六《象》辞“刚柔之ใ际，义แ无咎也”，
是使刚与柔相互交会，没有灾难
【故事】
失街亭孔明弄险
第三十三计反间计折叠
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利ำ于我的计策后指用计谋离间敌人引起内讧
【原典】
疑ທ中之疑1้比之ใ自内，不自失也2
【注释】
1疑中之疑ທ：句意为在疑ທ阵中再布疑阵
2比之ใ自内，不自失也：语出《易经比》卦比，卦名，本卦为异卦相叠坤下坎上本卦上卦为ฦ坎为为ฦ相依相赖，故名“比”比，亲比，亲密相依本纷六二《象》辞：“比之自内，不自失也”
此计运用此象理，是说在布下一重重的疑ທ阵之后，能使来自敌内部ຖ的间谍归顺ิ于我
【故事】
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