山冥鱼梵远，日正辱楼空。
这大概是文献所见“祖州ะ”、“徐福”与“日本”的意象结合的最早ຉ史料。
徐福故里位于连云港西北50公里处赣榆县境内。据《史记》记载，秦始皇统一中国后，为求长生不老仙药，派遣当地方แ士徐福带领三千童男女和百名工匠，出海ร寻觅，最终未获得不老仙药，却在日本登陆。成为中ณ国文化向日本传播的第一人。徐福故里建有徐福祠一座，祠庙门阙为仿汉建筑，造型精美。古色古香。祠内徐福座像高3๑米，面向东南，目视远方，表现出徐福刚毅、睿智和离别乡土的眷念之情。祠堂前有两个灯笼，为日本友人所赠。西配殿陈列着徐福故里的部ຖ分出土文物，有新石器时代的带槽石斧ร和秦砖汉瓦，殿内还有徐福在日本足迹的大量照片。东西长廊中ณ镶嵌有苏北罕见的花岗岩汉画ฑ像石、原始社会的石笋等，还存有石船锚和石药碾等出土文物。今天的徐福祠是中ณ外游客，特别是日本游客的必到เ之处。现在的徐福祠已没有多少景色所在了。
徐福字君房。不知道是什么地方人。
饭野先生称，上述资料为徐福的直系第七代嫡孙秦福寿所书并遗传于世txt下载。建久ื3年3月，为ฦ山宫二所大神宫司宫下源大夫义แ仁所抄写《宫下富士古文书》的《人皇七代孝灵天皇证》。
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山东滕州毛遂墓1้
毛遂，春秋时期薛国人今属滕州市，死后葬于今天的滕州ะ市官桥镇火车站所在地，后因民国年间修津浦铁ກ路迁至官桥火车站西，并有王学仲题写“毛遂之墓”。相传毛遂仓口今南沙河镇仓口村一带，春秋时期属滕国。他从小没有父亲，和母亲相依为命；长大后好吃滥赌，穷家等事经不起折腾。气死了老娘。穷的叮当响没钱发送，只好问他舅家借钱，说他娘有病死了。他舅说：先给你些钱家里准备准备。我找了风水先生随后就来。
楚王立刻连连称是，道：“就依先生，就依先生。”毛遂问：“主意拿定了吗？”楚王道：“定矣！定矣！”毛遂便呼楚王左ุ右：“取鸡狗马血来！”左右取铜盘至。毛遂双手托住铜盘，跪献楚王道：“大王当献血为盟，正式合纵之约，大王先饮，我家主ว人次之，毛遂再次。”于是于朝堂之上歃血定盟，合纵事成。
清代时《前七国志》列ต曾被为，注云：非《四友传》。《四友传》即《鬼谷四友传》，存世有文渊堂藏板木，扉页题孙庞演义、绣像七国志传。书前有乾ດ隆六十年公元179๗5年东泖杨澹游序。书凡三卷，每卷又分上下，题东泖三爻主人评点。书前的序及《凡例》都提到了《孙庞斗ç志演义》。
《凡例》云：坊刻有《孙庞演义》一书，甚属唐突诞妄，非惟不揣情理，兼文势鄙陋层出。如朱亥乃ี田文之ใ勇友，而强扯作魏国大夫。刖足乃ี剔去人之ใ两膝盖骨，使人不得竖挺行走，只好匍匐往来为是，彼竟指作割去足指为刖ด刑。夫足指虽去，何害行走？又言鬼谷子所授孙膑有三卷天书、六甲灵符，可以呼使风雨，又能ม隐遁于木几中，复化为石，使谈人肩舁。此又《西游》上孙行者所为。今孙膑虽聪明忠直，鬼谷子道高技博，岂亦如孙行者身外身法，瞬息间变化诸般奇异，以炫耀其术；即使真能ม之ใ，亦何取是，况万无是理乎？今辑是传，虽未能ม尽当日之事，是非与否，然于情理揣度，庶几有得。施ๅ之于今，亦可醒心；度之于古，不谓无因。未完待续
魏惠王相张仪，是想利用秦国的力量对抗齐、楚的压力。张仪却是‘相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之‘2。是要魏国投靠秦国。魏惠王当然不能ม就范，秦惠王于是生气，出兵攻打魏国的曲沃今山西闻喜、平周今山西介休西，或说今山西灵石境。这样，张仪的‘连横‘政策又受到เ挫折。
秦国咄咄逼人的东进政策，令东方各国生畏ั，纷纷支持公孙衍的‘合纵‘。齐国于是‘以事属犀首，犀首受齐事‘，燕、赵两ä国‘亦以事属犀首‘，接着楚国也‘以事因犀首‘。魏惠王见4国属公孙衍以事。‘亦以事因焉。犀首遂主天下事，复相魏。‘1้此即所谓犀首‘佩五国相印。合纵连横‘2的一次‘合纵‘运动。
第十篇大意说：凡兵谋都有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。
表示ิ双性紧密结合。所以常常被认为是邪教的标志。
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金蚕蛊最毒：金蚕蛊是在四川省偏僻地区养成的，渐渐流传于湖南、福建种蛊的表皮是蚕金色，每天喂它绸缎四寸，把它解出的粪便放在食物里，吞服了的人就会生病死亡。传说这一种蛊会使养它的人暴富，也会使养它的人发生灾害，因而不能得罪它。
蛇蛊和虱蛊：
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱。又能ม飞入两手两ä脚，不出三五年，其人必死。
中ณ害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。