相传鬼谷子有隐形藏体之ใ术，混天移地之法；会投胎换骨，超脱生死；撒豆为兵，斩草为马；揣情摩意，纵横捭阖。
鬼谷子晚年归隐云梦山，一则ท聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到เ跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后。只求你把我葬在九龙聚汇的地方แ。儿若想娘，就在我墓旁้挖一口井，从井水中ณ可以看到เ为娘的身影。”话刚说完。就谢世归天了。
文学刻画折叠
间传奇两类。文学刻๑画主要有下述作品：
这种蛊，是女人在山中ณ捉来毒性极大的毒虫，有时是一条蜈蚣，有时是一只蝎子，回家在瓦罐中用自己的经血喂养，每日对其念咒施法全文阅读。养成后的毒虫极肥极大，焙烘研磨成粉末，藏于指甲â内，向人家的茶碗很隐蔽地一弹，蛊便放好了。据说这一弹的手法也很讲究，有一指弹的，有两指弹的，中ณ毒者症状较轻，能ม够治愈；并三指或四指所放之蛊就非常险恶，属于不治之症，中者必死。当然蛊婆自己是可以解的，而且自家的蛊自家解，就算求别的蛊婆也无济于事。
山寨的炊烟袅袅升起，群山中的草木风华似乎都在“蛊惑人心”，一个苗家女子看了你一眼，也让你心动半天，旁边赫然有一位指甲长长的婆婆，你头皮发麻却也不知趋避，腿脚๐都不像是自己的。你喝了一碗擂茶，心里使劲在想方才奉茶者有没有弹指的小动作，脑子里却全然是空白。水田里有人吆喝，牛铃声渐行渐远，你想想也就算了。渺小的城里人永远在悠悠岁月面前束手无策。
后汉书说：在仲夏月，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒，在大门上挂一枝桃树以驱邪ิ气见礼仪志。本草纲目引用古代疗治奇毒的药方แ。是在每年五月五日收取许多毒虫做蛊，这种蛊主ว治恶疮，不料é后来有人利ำ用这种蛊来害人。
在当地做“观察使”的韩晃，为了根绝蛊毒，在溧阳县温泉旁建造一座寺庙，请竹林寺那ว位懂药性的高僧主持，专门治疗民间发生的蛊毒。并请高僧把药方公开刻在石碑上。这份治蛊的药方是：在每年农历五月初取初生的桃子一个ฐ，把它的皮碾成细末。份量是二钱。另用盘蝥末一钱，先用麦麸炒熟。再用生大蕺末二钱，将这三味药用米汤和拌在一起，搓成如枣核一样大的丸子，中蛊的人只要用米汤吞服这种药丸一个，就会药到毒除。长安汉宫的巫蛊事件汉武帝ຓ征和元年西元前九二年，长安汉宫接连发生震惊当时的木偶巫ใ蛊案件，这些事情是由一个ฐ名叫朱安世的京师大侠引起的，还牵连了朝中的宰相公孙贺父子，最后连武帝的太子－－戾太子刘ถ据也被冤诬死了。
1้会意，从虫、从皿。本义：人肚子里的寄生虫
3๑又如：蛊慝蛊虫引起的祸ຖ害；蛊证腹内生虫的病；蛊毒蛊虫之毒
来自地狱的无尽黑暗呀……掩没光明吧……以吾之ใ血对汝发誓……以吾之ใ怨恨给予敌人同等的创伤吧！
比大海更深沉的忧伤，比天空更青蓝的悠远。自九幽地渊之ใ底复现，我以自身鲜ຒ血为ฦ誓，传承彼幽暗之力，赐予所能触及的一切，彼之ใ判决!———深蓝判决！
结出鹅黄的果实?
翱翔於残破的大地
当你觉得阴风阵阵时……全身起鸡皮疙瘩时，用大拇指用力掐无名指指根，是靠中指一侧，有
热，体外行成防护罩。身体无空隙。就不怕亡灵啦。
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个ฐ人的雏形就可以了。不必做得太大，适中就
蜡像念三次诅咒对方之类的话，然后再把蜡像放入河流。山中的溪流也可以。
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三,手势籍手部ຖ之不同形状和位置来释出魔法能,魔法会直接从施法者手上出现
四,魔法阵以各种不同东西包括魔法来组成一个ฐ魔法阵,ไ魔法会从魔法阵上出现
人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能ม，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。人体的这种统一性，是以五脏为中ณ心，配以六腑，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”的作用而实现的。五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个ฐ系统之中。人体以五脏ู为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。未完待续
第十五章理气药
第十七章驱虫药
2๐针对当时药材伪劣品较多的状况，补充了大量采收、鉴别、炮制、制剂及合药取量方面的理论和操作原则。
4各论部分。首创按药物自然属性分类的方แ法，将所载730种药物分为玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用七类。各类中又结合三品分类安排药物顺序。
厚白苔：常见于感冒、急性炎症或感染性疾病的初期。
舌苔发黑：常见于高热、严重脱水的病人。
例如感冒可见恶寒、发热、头身疼痛等症状，病属在表。但由于致病因素和机体反应性的不同，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证。只有辩别清楚是风寒还是风热，才能ม确定选用辛温解表还是辛凉解表方แ法，给予恰当有效的治疗，而不是单纯的“见热退热”“头痛医头”的局部ຖ对症方แ法。
是取象比类的现代化科学化
内伤病因：包括七情喜怒忧思悲恐惊、饮食失宜、劳逸失度。
其他病因：包括外伤、寄生虫、胎传、诸毒、医过。
身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意
而行威势者也。士者通达之ใ神盛，乃能养志。未完待续