甚至一些持论公正的老作家，也对他刮目相看。有位天平军节度使令狐楚，那是和白居易、刘禹锡一辈，经常唱和的诗人，他就十分赏识张祜，也为这位诗人的遭遇不平；他亲自写了奏章，让张祜拿着自己้的作品诣京进献。结果，张祜也太不幸了，亲笔缮写所作诗三百篇，落在不喜欢他的元稹手里，给扣压下来，石沉大海，白费功夫了。
所以，文坛本来应该形成这样一个前继后续的格局，先行者拓荒开路，后进者继往开来，有甘作人梯的前辈，有接续走上文坛的新า人，如此共同努力，携手前进，人才辈出，后继有人，实现这样的良性循环，方能ม一代一代地逐步攀登更高的文学峰巅。但是，也有例外的时候，一个时期，一些文人，特别是有了一定文学地位以后的文坛宿将，往往不能忍受年轻一代的成长壮大，更不愿意别ี人光彩夺目，而自己暗然无光，难免生出一种不大喜欢新生事物的霸气。当然谁都明白，霸气者，银样镴枪头，不过是失去竞争能力以后的虚弱表现罢了。
也许，这是使极负盛名的文学前辈，总皱眉头的缘故吧？
若是就老人家自个儿在台上，唱独角戏，文武昆档不乱，跟头把式，跳来蹿去，气喘吁吁，血压上升。虽然霸住了这块舞台，风光透顶；可卸妆之后，对着空荡荡的戏院子，恐怕也难免有“荷戟独傍徨”的苍凉感吧？
当君士坦丁堡通过丝绸之路的交流，建起城市公共浴ภ室系统时；当拜占庭帝ຓ国后宫裸浴的旖旎风光遐迩闻名时；当苏丹ล王爷们沉浸ฤ在这种东方式沐浴的快乐่中时，很显然，不过是学我们李隆基和杨太真，在临潼泡温泉桑拿，剥冰镇荔枝，西亚版的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂ฦ”罢了。而彼时彼刻的欧罗巴，男人穿着树皮鞋，女人还锁着贞操带，刚ธ走出野蛮时期。
别人不吹，自己้来吹，形同做广告，是正常行为。
他当然不能相信这个ฐ诗人会反对朝廷，用诗文来诽谤他。但是，现在控制朝政大权的那班官员，很害怕苏轼从地方回到开封的中央政府里来做事。只要他回来，就必然得到เ皇帝的重用，就必然要妨碍他们，使他们失去部分权力。存在这样的危机感，必然要抱成团地置苏轼于死地了。于是，告密他反对皇帝，便是让他在眼前消เ失的最佳之计，这也是历来一部分文人求诸最高权力，来收拾同行的简直可以说是无师自通的绝妙手段。