滔滔两岸潮
苍天笑
看看宋朝棋士张拟棋经十三篇中说的：“合战篇第四博弈之道，贵乎ๆ谨严å。高者在腹，下者在边，中ณ者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾ุ其地，牢不可破，方แ可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之ใ人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”
但是，如果你相信，事情就会变得不同。好像是圣奥古斯丁说的吧：“对于上帝，你必须先信仰才能理解，而不是先理解再去信仰。”如果你相信围棋有道，那么เ你就会有种非同般的精神力量，这种力量将带领你走进个非凡的世界ศ，这就是我们这个社会中难得见的东西——骷髅魔导师信仰。1945年8๖月6号，日本第三届本因坊决战在广岛举行，对局者为ฦ现任本因坊桥本宇太郎和挑战者岩本薰，裁é判是高龄的濑越宪作。外面战争已经白热，他们依旧ງ沉浸在棋道当中，看看当局者的回忆：“对局当时正逢美军在广岛投放原子弹，据当事人之桥本回忆：“突然，空中出现架像侦察机似的美军飞机，紧接着个ฐ白色降落伞飘落下来。当人们发现飞机影子消失的同时，片闪光射向整个ฐ大地，对局室里仿佛群摄影记者同时闪亮了镁灯似地白得骇人。广岛上空升起股不断翻滚着的乌云，闷雷般的隆隆声由á小变大，我们还没弄清是怎么回事，阵狂风般的气流呼地冲进了对局室。等我爬起身来看时，才发现我已站在院内的草坪上。急忙冲进对局室，只见濑越师傅茫然呆坐在席子上，岩本则趴伏在棋盘上。室内物品被吹得踪影皆无，门窗玻璃全都破碎了。当时只想像是枚超巨大炸弹，在10่公里以外爆炸了，而广岛市被原子弹化为ฦ灰烬的事却丝毫不知。匆匆收拾了下对局室后，下午再次头扎进棋盘之中ณ。那时局面已进入收官，没用多长时间，这第3期本因坊挑战赛的第2局，即载入棋史的“核爆下的本因坊战”就以我执白胜5目而告结束。”你只有真的痴迷了，你才是真的信仰了。
现在武侠作家多以诡异宏奇情感甚至暴力作为ฦ装饰，力求更炫更酷，那么，为什么金庸的小说能从书摊走课本，能ม从通俗小说走向文学名著？
这御龙殄修最新章节不能不说是现代武侠写手的最大失败,值得每个人好好反思真心反思
19你是唯了解我的人不!你点也不了解他
20我真的配不上你,你对我真的太好了!ำ男ç人企求原谅的绝招
21้我未婚!他有选择性失忆症
22我会照顾孩子的请你放百个心他连自己都照ั顾ุ不了
23这次我是认真的!又是他的口头禅
24那是我姐姐的小孩,不是我的他姐姐真倒霉,ไ老是被连累
2๐5如果没有你,日子怎么过?过几天看看,他还不是活的好好的!
26我下次不敢了!如果狗改的了吃屎,就再给他次机会吧
27我最近会到เ南北,中部出差别忘了告诉他你在收集旅馆的火柴盒请他务必带回来
2๐8๖我是为了你好省省吧!ำ要听他的实话,等他长大吧!
关于武侠——古龙
听说倪匡准备写中ณ国武侠小说史，对个写武侠小说的人说来，这实在是件非常值得欢喜兴奋的事。武侠小说之由来已๐久ื，武侠小说之不被重视，也由来已๐久，现在终于有人挺身而出，为这种小说作个有系统的记录，使它日后也能ม在小说的历史中ณ占席地，这件工作的本身，已无疑是武侠小说历史中的大盛事；只要是写武侠小说的人，都应该来共襄盛举。
所以我也不免见猎心喜，只可惜我既ຂ没有倪匡兄那ว么大的魄力，也没有那么大的本事，我只不过像是个献曝的野人，想把我对武侠小说的点点心得和感想写出来，既ຂ不能算正式的记录，更不能ม算严å肃的评论。
假如它还能引起读者诸君点点兴趣，为ฦ倪匡兄的工ื作，作点铺路的工作，我已心满意足了。
关于武侠小说的源起，向有很多种不同的说法——自太史公的游侠列传开始，中ณ国就有了武侠小说——这当然是其中最堂皇的种，但接受这种说的人并不多。因为ฦ武侠小说是传奇的，如果定将它和太史公那ว种严肃的传记相提并论，就未免有点自欺欺人了。
在唐人的小说记事中ณ，才有些故事和武侠小说比较接近。
唐人说荟卷五，张骞的耳目记中，就有段故事是非常“武侠”的。“隋末，深州诸葛昂，性豪爽，渤海高瓒闻而造之ใ，为设鸡肫而已。瓒小其用，明日大设，屈昂数十人，烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈余，裹馅粗如庭柱，盘作酒碗行巡，自作金刚舞以送之。“屈”即邀请之意。昂至后日，屈瓒所屈客数百人，大设，车行酒，马行炙，挫碓斩脍，硙砾蒜齑，唱夜叉歌狮子舞。瓒明日，复烹双子十余岁，呈其头颅ๅ手足，座客皆喉而吐之。昂后日报设，先令美妾行酒，妾无故笑，昂叱下，须臾蒸此妾坐银盘，仍饰以脂粉，衣以锦绣，遂擘腿肉以啖，瓒诸人皆掩目，昂于奶户间撮肥肉食之，尽饱而止。瓒羞之，夜遁而去。”
这段故事描写诸昂和高瓒的豪野残酷，已令人不可思议，这种描写的手法，也已经和现代武侠小说中比较残酷的描写接近。但这故事却是片断的，它的形式和小说还是有段很大的距离。当时，民间的小说传奇评话银字儿中ณ，也有很多故事，是非常“武侠”的，譬如说：盗盒的红线昆仑奴妙手空空儿虬髯客，这些人物，就几乎已经和现代武侠小说中的人物互无分别ี。
武侠小说中，最主要的武器是剑，关于剑术的描写，从唐时开始，就有很多比现代武侠小说的描写更神奇。
红线和大李将军的剑术，已被渲染得几近神话，但有关公孙大娘的传说，却无疑ທ是有根据的，绝非空中ณ楼阁。
杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行，其中ณ对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术的描写，就是非常生动而传神的。“昔有佳人公孙氏，舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之ใ久低昂。耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”
杜甫是个ฐ诗人，诗人的描写，虽不免近于夸张，可是以杜甫的性格和他的写作习惯看来，他纵然夸张也不会太离谱。
何况，号称“草圣”的唐代大书法家张旭，也曾自言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。”由á此可见，公孙大娘不但实有其人，她的剑术，也必定是非常可观的——剑器。虽然不是剑，是舞，但是舞剑也必然可以算是剑术的种，只可惜后人看不到เ而已。
那么，以此类推，武侠小说中有关武功的描写，也并非全无根据，至少它并不像些“文世界的卫道者”所说的那么荒谬。这些古老的传说和记载，点点滴滴，都是武侠小说的起源，再经过民间的评话弹词和说书的改变，才渐渐演成现在的这种形式。彭公案施公案七侠五义小五义和三侠剑等，就都是根据“说书”而收写成的，已๐可算是我们这代人所能接触到的最早ຉ的批武侠小说。
七侠五义本来并没有七侠而是四侠五义แ，后来经过代文学大师俞曲园樾先生的增订修改，加上黑妖狐智化小诸葛沈仲元小侠艾虎，才变为现在这种版本，而风行至今。
所以，严å格说来，俞曲园也是我们这些“写武侠小说的”的前辈。张杰鑫的三侠剑是比较后期的作品，所以它的型式和现在的武侠小说最接近。这本小说中ณ最主要的个人物，本来应该是“金镖胜英”，他的“迎门三不过”“甩头只”“鱼鳞紫金刀”，都是“天下扬名”的武器，但他却并不是个可以令人热血悠悠的英雄人物。
他太谨慎，太怕事，而且有点老巨滑，他掌门弟子黄三太的性格也样，比起来，伤在黄三太镖下的山东窦尔墩，就比他们有豪气得多，但窦尔墩后来却偏偏又被黄三太的儿子黄天霸击败了。胜英黄三太黄天霸，本是脉相承的英雄，但却又偏偏都不是真正的典型英雄人物。
胜英是“剑客”艾莲迟的第四个徒弟，但武功比起他的师兄弟来，却差得很多，非但比不上他的大师兄“镇三山，辖五岳，赶浪无丝鬼见愁，大头鬼王”夏侯商元，就算跟他的五师弟“飞天玉虎”蒋伯芳六师弟“海底捞月”叶潜龙比起来，也望尘莫及。
所以我以前直想不通，张杰鑫为什么要ā旈๖?_ຕ?
百零八星座——百零八人物上
001天魁星——孔丘
孔丘就是孔子，孔子不用我说，相信很多人都有知道他是思想家，教育家，人们都称他为“文圣”，用句俗话说，他就是知识分子的祖师爷。
或许大家只注意了孔子在思想方แ面的成就，而忽视了其在文学上的成就。不要急，容我喝口茶再慢慢道来。据传孔子曾整理诗经和尚书等书籍，而尚书是我国古代第部记叙文和论说文的集子，其中ณ些文章的叙述是井井有条的，文字错落有致，后世散文家往往学习这种笔法。
说起诗经，那可得大说特说认真说。它是我国第部ຖ诗歌总集，分为“国风”，“大雅”，“小雅”和“颂”四个部分，国风主要是当时各诸侯国的民间歌谣，雅是乐曲，颂是赞美歌，是祭乐。里面的作品从多方แ面描写了现实生活，表现不同阶层的民众在现实中ณ的感受，开创了我国诗歌的现实主义风格，其中大量运用了比兴手法，对后世文学尤其是古诗和楚辞作家影响极大。
说起孔子，不得不说论语。论语主要记录了孔子及其弟子的言行，其中很多简短而含意隽永的名句，历来为ฦ人们所传诵，如“已๐所不欲，勿施ๅ于人”，“三军可夺帅，匹夫不可夺其志也”，“博施于民，而能济众”，我相信只要是写过文章的人很少有谁没有引用过孔夫子的名句的，可见其对文学的影响。02天罡星——屈原
天罡，新华词典上解释为ฦ：古指北斗ç星，也指北斗ç星的柄。我想，作为中国第个伟大的诗人，屈原如果不敢做中国文学的泰山北斗，那么还有谁敢做？
屈原是我从小就喜欢的文学偶像之，记得小时候村里有个读书人叫三爷爷，他常个人在屋子里摇头晃脑地不知吟些什么，我常好奇地趴在窗外，看他那动作觉得有趣极了，直捂着嘴偷笑。后来，被他发现了也并没有对我大加斥责，而是和气地叫我进屋，教我背诗。二十年过去了，他教我的很多诗句都已忘记，但有句我仍然记忆深刻๑，那是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，而在他教我之后的十几年，我才在课本上学到这句诗，才知道那是屈原的离马蚤中的诗句。
说起离马蚤，我只能ม说这是部天才的杰作。如果说诗经是现实主义文学的源头，那么离马蚤则开创了文学的浪漫主义传统。它是我国古代最长的首抒情诗，它运用民歌的形式，把事实的叙述，幽独的抒怀和幻想的描绘等交织在起，波澜壮阔而又结构完美，其浪漫主义的风格对后世的诗歌发展影响深远。屈原藉此还开创了种新า的文学体裁——马蚤体。除了离马蚤，他还有九章，九歌和天问等许多很优秀的作品。
003天机星——韩愈
韩愈说“燕赵古称多慷慨悲歌之士”，而看他生的所行所为，他可称得上是慷慨高歌之士了！
唐代中叶，骈文统天下，人们以写词藻华丽的骈文为荣。在这种不利形势下，韩愈敢于逆流而上，大力提倡“古文运动”，主张文章要“言之有物”，语言要自由质朴，反对讲究修饰的浮艳文风，并且值得提的是，他并不像有些文人那样孤僻，他交际广泛，口才很好，能够说服当时很多著名的文人加入“古文运动”中来，相互支持，彼此呼应，使得“古文运动”不单只是场文化运动，而扩大变成了场广泛的社会运动，甚至于使得写“古文”成了种流行时尚，而韩愈则成了这种时尚的代言人。由于其卓越的领导才能，韩愈成了当时文坛的领军人物。
韩愈才高八斗，又有领ๆ袖气质，按理说官途顺ิ利ำ才对的，只是他敢做敢为ฦ的气慨，让当权者猜忌不已๐，两次从中央大员贬为ฦ地方官吏，最后也只做到了吏部ຖ侍郎，也可算是怀才不遇，大材小用了。
韩愈贵为“唐宋八大家”之首，不仅因为其是文坛领ๆ袖，更因其文章写得也非常好。其作品以散文为ฦ主，语言简洁生动新颖，气势磅礴，对散文从语言结构到体裁均有革命性的创新，代表作有张中丞传后序祭十二郎文和杂说等。其诗多采用长篇古风形式，想象奇特，气势宏伟，在李白杜甫之后独树格，自立成派。
004天闲星——李白
诗仙李白，天才的李白在我心里或许是不属于这个现实世界的，他浪ฐ漫的才情及豪迈的侠气又岂是这个ฐ浊世所能产生的？！有人说，李白是吕洞宾转世，是“天上谪仙人”，我是宁愿相信的。
李白是好酒的，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，据传李白的很多诗篇是酒醉后所作的。政治上的失意，使他空有万卷之才而无用武之地，“如何舞干戚，使有苗平？”但他在仕途上的挫折或许是件幸事，如果他受到重用做了高官，也许就没有了诗仙李白，而只有诗人李白甚至只有政治家李白了。还是“但愿长醉不复醒”罢，这个浊世就让它去浊吧，别让它沾污了你洁白的仙袍，杯酒，把剑，纵剑起舞，直舞得天宫失色，人间同辉！
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白的生是在漫游和漂泊中度过的，其尚义แ轻财任侠，交游满天下，“人生贵相知，何用金与钱？”孟浩然王昌龄汪伦他们是幸福的，他们可以交到เ如此重义的好朋友，而我是恨不能生在唐代了！
0่5天猛星——鲁迅
鲁迅先生几乎是我二十余年来最大的偶像，从小时候到三爷爷处认字背诗开始，先生的名字和文章在我心里几几乎成了神圣的了，我无法掩饰自己对先生的敬仰之情。现在自己้突然要写先生，我真有点诚惶诚恐，而不敢下笔了。
有人说，先生只不过是当局“造神运动”刻意造出来的个神罢了，我是万万不能苟同的。或许先生会有很多缺点，但是其在文学上的成就，我想在整个二十世纪的中国，是没有几人能出其右的。先生是中国现代小说的奠基人，其短篇小说狂人日记开拓了中国小说从文言文到白话文的新时代，其成就怎么说都是不过分的，连和先生立场不同的胡适也说“他的短篇小说，从四年前的狂人日记到最近的阿正传，虽然不多，但没有不好的。”先生所塑造的如阿祥林嫂闰土孔乙已等形象已成了文艺理论中的经典形象，深入民心。先生小说对国人灵魂的刻画，使人心灵颤撼，而由此其对“五四运动”的推动，是功不可没的。
近些时间，批判ศ先生的风气是越来越盛了。很多人热衷于批判先生，却不能在文学和思想的成就上超越先生，甚至于丁点的进展也没有，而只能纠缠于先生到底有没有小老婆诸如此类的无聊话题，其用意无非是踩着先生的躯体往上爬罢了。我想，先生在另个世界里是失望的，因为先生曾说过“希望是在于将来”的，而这切的切表明，现在“毁灭铁屋”的希望也只不过是个梦而已，“真的猛士”是没有的。
0่06๔天雄星——杜甫
杜甫比李白晚生十年，却与李白有着深厚的友谊，忘年之交就是如此罢。同时，杜甫也和李白样是伟大的诗人，有点不同的是，李白的诗歌充满浪漫情怀，而老杜的则沉重得多，忧国忧民啊。
杜甫被人称为“诗圣”，是因为他与我们老百姓的距离如此之近，哦，应说他是我们老百姓的员才对，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他其实是那个时代老百姓的代言人。
00่7天勇星——柳宗元
同为“唐宋八大家”之，与韩愈同时期的柳宗元混得就比韩愈差多了，比韩愈晚生五年，却比韩愈早死五年。不过其文学成就是不比韩愈差ๆ的，尤其其散文，自有高出韩愈的地方。其名篇黔之驴影响深远，不过他可不是如黔之ใ驴样只有技，而是多才多能，除散文外，其山水游记也是了不起的，是继郦ດ道元之后刻画山水的好手。
柳宗元曾经年轻有为ฦ过，只是后来仕途不顺ิ，乃至于年仅四十来岁就郁郁而死。在二十岁时，柳宗元就中了进士，并且广事交游，在上层社会中ณ颇有才名。只是由于勇于参与政治改革，受到那些老古董的迫害而被贬，并从此不能再翻身，真可叹。不过其很多佳作都是在被贬期间所作，也算是失之东隅收之西篱了。
柳宗元曾被人称为“柳柳州”，是因为其曾在广西柳州ะ呆过几年，也为柳州ะ人民做了不少好事，算是为ฦ广西的发展出了份力的，这也值得我等广西人为ฦ其写上笔了
008天威แ星——欧阳修
多才多艺的欧阳修是北宋中叶的文坛领袖，其不但领导了当时的文学革新运动，其自己也是佳作不断的。
我们现在常说“唐宋八大家”，其实也是在他的影响下形成的。当时文人都沉浸于歌舞升平中，喝喝花酒，写写艳文。而欧阳修就是在此种情况下，积极主张写平实朴素的古文，提倡继承韩愈的道统和文统，这种主张得到เ了王安石曾巩แ等的支持，从而取得了胜利，对后世影响深远。
在众多文学大家里面，欧阳修也算是仕途比较顺利的个了。虽然他家境贫寒，但凭其过人的才学，从二十三岁中ณ进士开始到晚年出任中ณ央显职，直在官场上混。不过其青年是进步派，支持范仲淹的政治改革，到เ晚年时却成了保守派，反对王安石的变法，也可算是晚节不保了。