【译文】冉子退朝。孔子说：“怎么这么เ晚？”答：“有政事要商量。”孔子说：“是私事吧。如果有政事，我虽然没当官，也会知道。”
【译文】定公问：“句话可以使国家兴旺，有这样的话吗？”孔子答：“虽然不可以这样说，但也差不多。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道做君难了，不几乎句话可以使国家兴旺吗？”说：“句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子答：“虽然不可以这样说，但也差不多。有的君主说：‘我的乐趣不在于做君主ว，而在于没人敢违抗我说的话。’如果他的话正确，那很好；如果他的话不对却没人敢反抗，不几乎句话可以亡国吗？”
【评论】这段，也是说人定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。
【译文】孔子说：“个ฐ人如果他的朴质胜过文采就会粗野，文采胜过朴质就会浮华。只有文采和朴质配合恰当，这才是君子。”
“人”到底是什么เ？人从母腹中呱呱坠地开始了人生的漫长之旅。有成长的烦恼；成年后婚姻生活中的男ç欢女爱，幸福痛苦的纠缠；在准备好或没准备好中迎接下代的到เ来；生活的压力和事业的追求，下代的抚养和教育，长辈同辈等亲属的相处，领导同事下属的相处之道；学生时代的各科教材报纸杂志电视互联网的庞杂信息身边的人给你的各种沟通谈话无时无刻不在影响你。每天你都看和听到เ许多看得懂的和看不懂的事，每天你都看到许多看得懂ฦ的和看不懂的人，每天你都做着自己้认为能做好的事，每天你都对自己看得懂或自己认为看得懂的事发表看法，每天你都对身边的人按自己认为最好的方法提出命令建议忠告，每天你都必须按照自己认为对不对完全不对的别人的意见待人处事。人啊，每天都处在自己的七情六欲之中不可自拔而成为其奴隶，希望像歌中ณ唱的：“借我借我双慧眼吧让我把这世界看的清清楚楚白白真真切切”。
第章
【原文】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直友谅有多闻，益矣；友便辟友善柔友便佞，损矣。”
【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友与宽厚能原谅的人交朋友与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪ิ门歪道的人交朋友与谗媚奉迎的人交朋友与花言巧语的人交朋友，有害处。”
【原文】孔子曰：“益者三乐่，损者三乐่。乐่节礼乐乐道人之ใ善乐多贤友，益矣；乐骄乐乐่逸游乐宴乐，损矣。”
【译文】孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。爱好礼乐่爱好称赞别人的优点，爱好广结善友，有益处；爱好放荡爱好闲逛爱好大吃大喝，有害处。”
【原文】孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之ใ躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之ใ瞽。”
【译文】孔子说：“侍奉君子说话要注意三种毛病：没到说的时候就说，叫做急躁；到该说的时候不说，叫做隐瞒；不观察君子的表情就说，叫做睁眼瞎。”
【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【译文】孔子说：“君子有三件事要警戒：年轻时，血气还不成熟，要戒女色；年壮时，血气正旺盛，要戒争斗；年老时，血气已衰落，要戒贪婪。”
【原文】孔子曰：“君子有三畏：畏天命畏大人畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之ใ言。”
【译文】孔子说：“君子有三件事要敬畏：敬畏自然规律敬畏ั大人父母长辈有道德学问的人敬畏圣人的话。小人不懂ฦ自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人，戏侮圣人的言论。”
【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之ใ，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人；学习后才知道的，是二等人；遇到เ困惑才学习的，是三等人；遇到困惑也不学习的，这就是下等人了。”
【原文】孔子曰：“君子有九思：视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了听要考虑是否听清楚了脸色要考虑是否温和表情要考虑是否谦恭言谈时要考虑是否忠诚工作时要考虑是否敬业疑问时要考虑请教愤怒时要考虑后患见到เ好处时要考虑道义แ。”
【原文】孔子曰：“见善如不及见不善如探汤，吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。”
【译文】孔子说：“见到เ善良，要象赶不上似的；见到不善，要象被水烫了似的。我见到เ过这样的人，我听到过这样的话。隐居起来寻求自己的志向维护正义实现自己的理想，我听到过这样的话，没见到เ过这样的人。”
【原文】齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷叔齐饿于首阳之ใ下，民到于今称之。其斯之谓与？
【译文】齐景公有四千匹马，死的时候，百姓觉得他没什么เ德行值得称赞；伯夷叔齐饿死在首阳山下，百姓至今称赞他们。大概说的就是这个吧。
【原文】陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎ๆ？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼ึ，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼孔子的儿子：“你学到了密传吗？”伯鱼答：“没有。有次他个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗？’我说：‘没有。’‘不学诗，就不会说话。’我回去学诗。又次他又个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗？’我说：‘没有。’‘不学礼ึ，就不能立足于社ุ会。’我回去学礼ึ，就听过这两ä次。”陈亢回去高兴地说：“问件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
【原文】邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之ใ曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。
【译文】诸侯国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为ฦ君夫人，国人在外国人面前称她为寡小君，外国人也称她为君夫人。
第二章第十七节
阳货篇第十七
【原文】阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎ๆ？”曰：“不可。“好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【译文】阳货臣想见孔子，孔子不见，他便送给孔只熟ງ||乳|猪，想让孔子去他家致谢。孔子乘他不在家时，去拜谢。却在半路上碰到了，他对孔子说：“来，我有话要说。”孔子走过去，他说：“自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？”孔子说：“不能。“想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？“不能。“时光天天过去，岁月不等人啊。“好吧，我准备做官。”
【原文】子曰：“性相近也，习相远也。”
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，因为习惯不同使人差距越来越远。”
【原文】子曰：“唯上智与下愚不移。”
【译文】孔子说：“只有上等聪明人和下等愚蠢人是不可改变的。”
【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则ท爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之ใ言是也，前言戏之耳。”
【译文】孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微笑说：“杀鸡哪用得上宰牛的刀？”子游对他说：“以前我听您说过：‘君子学道就会爱护别ี人，小人学道就会服从指挥。’”孔子说：“同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。”
【原文】公山弗扰以费叛，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已？何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
【译文】公山弗扰占据费地反叛，来召孔子，孔子想去。子路不高兴地说：“没地方去就算了，何必到他那ว里去？”孔子说：“他来召我|||ǎ|，难道是白白召我吗？如果有人肯用我，我也许就会恢复东周呢？”
【原文】子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。“请问之？”曰：“恭宽信敏惠，恭则不侮，宽则ท得众，信则人任焉，敏则ท有功，惠则足使人。”
【译文】子张问仁，孔子说：“能在天下推行五种品德，就是仁了。“哪五种？”说：“恭敬宽恕诚信勤敏施惠，恭敬就不会受侮辱，宽恕就会得到เ拥护，诚信就会受到重用，勤敏就会获得成功，施ๅ惠就会有人让你用。”
【原文】佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由á也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟叛，子之往也，如之ใ何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎ๆ，涅而不缁。吾岂瓠瓜也哉？焉能系而不食？”
【译文】佛肸召孔子去，孔子想去。子路说：“以前我听您说过：‘亲自到เ做了坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸占据中牟反叛，你却要去，怎么解释？”孔子说：“对，我说过。没听说过坚硬的东西吗？磨也磨不坏；没听说过洁白的东西吗？染也染不黑。我岂能象个瓠瓜？光挂在那ว里而不让人吃呢？”
【原文】子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学做人的学问，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵任性；好信不好学，弊病是害人害己；好直不好学，弊病是尖刻刺人；好勇不好学，弊病是捣乱闯祸；好刚不好学，弊病是狂妄。”
【原文】子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
【译文】孔子说：“弟子们，为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以事奉父母，远可以事奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”
【原文】子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与。”
【译文】孔子对伯鱼说：“你读过周南召南吗？个人如果不读周南召南，就好象面对着墙站着而无法前进。”
【原文】子曰：“礼云礼云，玉帛ຑ云乎哉？乐云乐云，钟็鼓云乎哉？”
【译文】孔子说：“礼ึ啊，礼啊，难道只是纸张在说话吗？乐啊，乐่啊，难道只是钟็鼓在发音吗？”
【原文】子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
【译文】孔子说：“外表威严而内心怯懦的人，用小人作比喻，就象挖洞跳墙的小偷吧！”
【原文】子曰：“乡愿，德之贼也。”
【译文】孔子说：“没有是非的好好先生是损害德行的人。”
【原文】子曰：“道听而途说，德之弃也。”
【译文】孔子说：“道边听到的就沿途乱说就是背弃德行。”
【原文】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之ใ也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
【译文】孔子说：“卑鄙的人，难道能和他共事君王吗？这种人他没得到时，怕得不到เ；得到后，怕失去。旦害怕失去，他什么เ坏事都敢做。”
【原文】子曰：“古者，民有三疾；今也，或是之无也。古之狂也肆，今之ใ狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【译文】孔子说：“古代的百姓有三种偏激的毛病，今人或许没有了。古代的狂人肆意直言，今天的狂人放荡不羁；古代矜持的人高傲而廉洁，今天矜持的人高傲并凶恶蛮横；古代的愚人天真直率，今天的愚人心存诈。”
【原文】子曰：“巧言令色，鲜ຒ矣仁。”
【译文】孔子说：“花言巧ู语满脸堆笑的人，仁就不多了。”
【原文】子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之ใ乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
【译文】孔子说：“我厌恶用紫色代替红色，厌恶用郑声搅乱雅乐，厌恶用妖言颠覆国家。”
【原文】子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则ท小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
【译文】孔子说：“我想不再说话了。”子贡说：“您如果不说话，谁教我们呢？”孔子说：“天说过什么？天不说话，照样四季运行，百物生长，天说过什么？”
【原文】孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之ใ。
【译文】孺悲想见孔子，孔子推说有病不见。传话的人刚ธ出门，孔子就取瑟弹唱起来，让孺悲听见。
【评论】结合上两段文，段是‘不想说’，段是‘不想见’，可能有些道理说不清楚，只能靠‘悟’了。
【原文】宰我问：“三年之丧，期已๐久矣，君子三年不为礼ึ，礼ึ必坏；三年不为乐่，乐必崩。旧谷既ຂ没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎ๆ？”曰：“安。“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐่不乐，居处不安，故不为也，今汝安则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之ใ通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
【译文】宰我问：“三年守孝期太长了，君子三年不行礼，礼ึ必坏；三年不奏乐，乐必崩。陈谷吃完，新า谷又长，钻木取火的老方法也该改改了，守孝年就够了。”孔子说：“三年内吃香饭，穿锦衣，你心安吗？“心安。“你心安你就做吧。君子守孝，吃美味不香，听音乐不乐，住在家里不安，所以不做，现在你心安，那么你就做吧。”宰我走后，孔子说：“宰我真不仁，婴儿三岁后才能离开父母的怀抱。三年的丧期，是天下通行的丧期。难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗？”
【原文】子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎ๆ？为之，犹贤乎ๆ已๐。”
【译文】孔子说：“整天吃饱了饭，什么都不想，真太难了！不是有下棋的吗？下下棋，总比什么都不做要好。”
【原文】子路曰：“君子尚勇乎ๆ？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义แ为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗？”孔子说：“君子以道义为上，君子勇敢而不心怀有道义แ就会为乱ກ，小人勇敢而不心怀有道义就会成为ฦ强盗。”