穗穗娘怒：“我当然知道这是他娘留แ下来的，怎么เ会在你这里？”
母女二人望着黄博，女儿投去的是无辜的求助，而母亲则ท是怒不可遏的凶悍，僵持了半分钟，穗穗娘给自己打了圆场：“寨子里就那么เ几户人家，谁家养了多少鸡都是清白的事，更何况那是你娘的陪嫁镯子，她天天戴着的——就像我一样，我能不记着吗？”
回忆着段日子的所见所闻，那些女子不过是在外人的唆使下给自己披上了神秘的外套，而在这传说背后所暗藏的残酷，又是靠怎样的力量支撑下来的呢？
大街上，人们正对着一个巫师指指点点。跑上去一打听，才知道这巫师大有名堂：某户人家的女儿投河死了，那ว巫师做了法事，将那尸体摆在灵堂十五天之久，仍无异味溢出。
中年汉子说：“就是放药的啊！”（蛊在苗族聚居地称为“job”——药）
中年汉子说：“哎呀，不是她是谁啊？她们屋里的人都被她害死了，不是她还能ม是谁啊？”
学者提示ิ说：“对这方的名人轶事是否有所耳染？”
山路蜿蜿起伏，茂盛的草叶儿不规矩的从黄黄的粘泥的小路旁探出一枝，似乎想要给行人们绊上一脚，遇上修长的，同竹叶般坚韧的草叶儿，小腿肚上就能被割出一长条暂且看不见的印记，等到露了粉红的颜色，疼痛感也伺机袭来；若是遇上墨绿色，宽大柔和叶子，挠得你的小腿肚痒痒的，连带着心一同摇了起来。
“荥阳郡有一家姓廖，累็世为蛊，以此致富。后取新า妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸。妇试发之。见有大蛇，妇乃作汤，灌杀之。及家人归，妇具白其事，举ะ家惊惋。未几。其家疾疫，死亡略尽。”（注释2）
陶渊明在《搜神后记》里写道，
韦方皱了眉头：“练蛊的人怎么เ少呢？不是有草蛊婆吗？”
韦方木然地摇摇头。杨局长插了嘴：“那怎么能ม问呢？万一被下了蛊怎么办？”
地陪说：“嗨！还能是什么เ事啊？就是放蛊赶尸之ใ内的巫术。”他压低了嗓子，对王龙说：“原先有好几个苗人都因为不想说这事，辞职不干了。”
“那些”世世代代居住在这里的苗人？王龙疑惑：“那你——”
韦方眼睛都要番到眉毛上了，这个局长，不但反应迟钝ๅ，还找不到เ重点！他心里压了口气，还是努力将话题扭了回来：“他是提起过，他们三人在这边惹了事，可是，那不是被人证实没有中蛊了吗？”
韦方说：“是啊，杨局长，你能确定黄豆能检查出蛊毒吗？”
单调出了一身冷汗，凡是苦难人家出生的，怎么会不知道大名鼎鼎的观音土？那观音土呈白色，不能被消化，因而也不会饿肚子，由á于不能被吸收，因此也不能ม被排泄，中国闹饥荒的时候，穷苦人家找不到เ出路，就服用观音土，活活得被撑死。
医生看了江湖医生给他开的方子，一时也想不出更好的办法，只好劝他少吃为妙。再憋了两天，单调又饿又痛，而医生们仍是束手无策。
单调和家人千恩万谢道别ี了江湖医生。虽知道这是目前唯一的出路，单调却迟迟不肯动身，家人问起，他哀哀地说：“已经死了两个了，我怕是熬不过这一关了！”
单调冷静考虑了一下：也是，我毕竟不像周温和欧达那样张狂，凡事都收敛了三分，要不然，那天弄不好就跟周温同赴黄泉了。人不能跟自己过不去，如今既ຂ然有人指条活路，死马权当活马医了！
想不到เ堂堂的局长大人也对这方面有兴趣，众人无语。
一连找了好几家巫师，大家都摆手，说：“这人不是湘西的，而且这趟活是要出省的，干不了。”