璀璨梦境，月心湖旁边有一个农家小院，一只猫耳娘坐在石凳上，一边喝着甜美的葡萄酒一边欣赏着眼前迷人的湖光山色。
菲菲放下酒杯，说道：“菲比啊，又来姐姐这儿玩了？”菲比是个ฐ新出生的管家小精灵，还处于学习阶段，没有接触过任何试炼者，她最喜欢的就是听菲菲她们将关于试炼者的故事。这些并不是不能ม说的，因为管家小精灵说出的每个字都会受到第七空间空间之ใ灵的监控，她们不可能ม把试炼者的信息透露出去。
“这样啊，那ว我会经常和您打电话的。”
“没有啦，妈妈，我已经长大了，并且交到了很多好朋友，她们都很好的，很照顾ุ我的。”
王鼎颓然的坐在了地上，不顾血污和尘土把她的衣服弄脏，也没有去寻找线索ิ，这种事她已经经历过好几次了，每次都是这样，神不知鬼不觉的，那些鲜活的生命就变成了“失踪者”，活不见人，死不见尸。为了这个案子，她追踪了三年，期间遭受了不少的挫折，遇到了很多困难，父母对她的行为不理解，男ç朋友直接认为她疯了，并且直接导致了两ä人的分道扬镳。王鼎都一一挺了过来，但她心里很清楚，自己的坚持在一点点的被消磨，好像一块棱角分明的石头，想要溯流而上去追寻江河的源头，但在路途中，被那ว些极柔的水悄然抹掉了棱角。
正因为有着这种信念，所以王鼎坚持追踪这个失踪案，这已๐经成为她的一个ฐ执念了，没有了这个念想，她会感觉生活完全没有了意义，这辈子就白过了，但现在，她悲哀的发现，自己的这个ฐ念想恐怕永远无法实现了，她永远无法看到那ว条河的源头了。
林念叹了口气，把她抱了起来，关上店门，回家了。
吃早ຉ饭的时候，叶辰犹豫了好一会儿，问道：“念，昨天晚上……”
叶辰说道：“这是怎么回事，家里又困难？”
叶辰笑着说道：“你也算是有心了，慢慢就好了，很多学生，特别对于女生而言，离开家里到一个陌生的城市上大学不是那ว么เ好适应的。”
叶辰藏身在一条小巷子里，外面是条大路，虽然有着路灯的照明，但这里太偏僻了，再加上现在已经午夜了，那ว条大路上并没有什么人。
不远处，赵熙和一个男ç生并排走着，那个男生一米**，看起来确实英俊帅气，应该就是她的男朋友了。从巩欣那ว儿打听到的消息果然没错，他们每个周五都要出去看电影，有时候甚至会夜不归宿。当然，都是成年人了，也不值得太大惊小怪的，但阻挡不了女生们的八卦之ใ火啊，其中ณ不乏有嫉妒的，凭什么เ她就能找到一个ฐ这么好的男生当男ç朋友啊？美好的事物并不一定会获得赞美和祝福，也可能ม会引来诸多有意无意带有恶意的窥视，因为各种八卦的纷扬，再加上赵熙ກ也没有太过注意，她的很多信息被不知不觉的泄露出去了。有可能这只是带来一丝旁人的羡慕或者无聊时的谈资，但也有可能，会带来天大的灾祸。
就在林念愣神的时候，叶辰从她手里把刀抽走了，说道：“这东西我还是自己留着吧。”
太阳快要落山了，两人都没什么เ心思继续逛街了，叶辰是已经有所收获，林念则ท是在纠结叶辰的那个“收获”，两ä人叫了辆出租车，直接回去了，为了避免被当成劫匪，叶辰还找了个ฐ大袋子把短刀给包了起来。
林念的表情有些淡漠，她说道：“在一次调查失踪案的时候偶尔遇到的，哦，对了，她是个警察，是个十分优秀的警察。”
很快，王鼎就回来了，她拿了一杯橙黄色的鸡尾酒，上面还插着一片青檬。
叶辰话音刚ธ落，就有人急匆匆的进来了，叶辰问道：“小欣，怎么เ了，这么急急忙忙的？”
叶辰说道：“这算什么出事，大学生嘛，都是成年人了，就算偶尔夜不归宿也不至于这样啊，可能ม去通宵上网，或者去唱歌了，现在才几点了，还早呢，说不定过一会儿他们就回来了。”
现在才八点多，正是上课的时候，没课程的学生大都也在睡觉，所以店里面也没什么人。
林念打断了叶辰的话，说道：“辰，不用这么着急，我这次来有些事要去处理，等忙完了咱们再好好玩一玩。”
对于大城市的人们来说，这时候夜生活还远没有到เ了结束的时间，虽然主要的顾客群体——学生——少了不少，但还是有很多店面开着。走了十几分钟，叶辰带着林念来到了一个路边小摊前。
叶辰丢给她一个鄙视的眼神，说道：“你懂什么เ？这个小摊是方圆数十里串ธ串做的最好吃的，不是好朋友我都不告诉她，你来这儿了我当然要有最有特色也最美味的东西来款待你啦。”
“哦，好吧。”说着，巩欣从柜台下拿出块抹布，开始擦起货架来。
巩แ欣笑了笑，说道：“没关系的，反正闲着也是闲着，把东西擦干净才有人会来啊。”
叶山岚犯下了极其严重的错误，这是个限时生存任务，对时间的估计错误会带来致命的危险。
自己准备一副棺材，但所有人都没办法把这段楠木刨า开。后来银善王找到了许氏三兄弟，以许枋槐ຈ，许枋柳的心血献祭，让许枋柏刨开了木料，做成了棺材，最后许枋柏也力竭而死了。
好在走出了雨霖街，周围的环境就变的正常多了，虽然偶尔也能在路边看到死尸，但确实已๐经很少见了。但叶山岚并没有感觉到安心，她知道，自己้正在一步步的走向死路，她想要逃跑，但她没有丝毫把握能逃脱许冰的追捕。
历过了。*โ*
看到叶山岚醒了，许冰把盛在一个ฐ大盘子里的清蒸鱼放在了桌子正中间，说道：“你可真行，刚刚ธ做好饭你就醒了。”
走到เ饭桌前，叶山岚看了看桌子上的四菜一汤，看着许冰惊讶的说道：“你折腾了有两ä个多小时了吧，就做了这么点儿？”
叶山岚摆了摆手说道：“我已๐经在外面吃过了。”说着，就朝自己的卧室走去。
也许真的太累了，叶山岚躺在*โ*上很快就睡着了，虽然乱ກ七八糟的做了一大堆的梦，但也算一觉睡到天亮了。
叶山岚只听他这么说过，但并没有遇到เ过，这次，她遇到เ了，她遇到了一个ฐ艺术家。
槐树下的老人拉的也是首悲凉的曲调，具体曲目叶山岚没用听出来，但其中蕴含的情感她能够感受到เ。
“是不便宜，这是我从专卖店买到的产地油，不是勾兑出来的工业油。”说到这儿叶山岚还有点儿心疼，但她很快就释然的说道，“虽然有点儿贵，但我用的并不多啊，再健康的油也得少吃，所以这么一小瓶够我吃好久了，平均下来也不是很贵。”
没过多久，四个鸡蛋就煎æ好了，叶山岚又从盛着热水的大碗里取出了一袋纯奶，把它平均的倒到两个杯子里，说道：“我不知道你什么时候起**，就只准备了一份，正好咱们可以分享，好了，走，吃饭去。”
叶山岚靠坐在沙发上，懒懒โ说道：“理论上是这样的，但对于我这种比较懒的人来说，还是注意饮食吧，这才是最合适的减肥方法，靠这种方法，我成功的把自己的体重维持在一百左右。”
叶山岚调整了下坐姿ู说道：“好吧，我会去试试的，我晚上只吃一小碗蔬ຒ菜沙拉，你要不要来一份？”
台阶有着木质的扶手，红色的油漆已经斑驳不堪了，楼道的墙上贴满了小广告，其中不少内容让叶山岚难以入目。不得不说，这里和她之ใ前想象中的江南古镇有着特别大的差距。
叶山岚拾阶而上，用脚๐步丈量着她的新居，她的确是个文艺女孩，但并不是那ว种充满酸腐气息的腐朽文人，她有着强大的内心，足以支持这个ฐ年轻的女孩面对任何困难，挫折，抑或烦恼。叶山岚坚信，微笑的面对生活就能得到自己所要的一切，在适
夜宸说道：“所以呢？只要从小养大就可以了？你怎么知道那只猫不是那个男ç孩从小养大的，按照你的说法，那只猫的所有权归属于那ว个男孩，那ว他想怎么处理这只猫是他的自由，你有什么เ资格横加指责？”
秦泰说道：“可是他在大街上，在公共场合虐杀。”
夜宸冷笑了一声，说道：“你对剥夺一个生命的态度仅仅取决于是不是在公共场合？”
秦泰默然，过了好久他才说道：“我是个有恻隐之心的人，类似于君子远庖厨。”
ps：君子远庖厨，出自《孟子》，里面有这么个故事：齐宣王用一只羊换下了祭祀用的牛，他说别人都觉得他小气，孟子说：“无伤也，是乃ี仁术也，见牛未见羊也。君子之于**也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这涉及到儒家对“爱”这个字的解释。
西方แ世界ศ因为有个全能的“上帝”，所以出现了“神爱世人”，“我们都是兄弟姐妹”这种说法。这种说法好不好，很好，非常好，但却不实际，类似于无私奉献，是有违人的本性的，这直接导致这个说法在很多时候真的只是个说法罢了。“神爱世人”不好直接唾弃，但在“人”的定义上却可以
以做些手脚๐，比如说在相当长一段时间，非洲黑人，印第安人都不被认为是人，当然，在血腥的原始积累结束，人们吃饱喝足了，“神爱世人”这个ฐ说法又重新า被提起了。
相比而言，儒家对爱的解释没那么เ平均，而是以每个ฐ人为中心向外辐射的，越远辐射越小，每个ฐ人都是一个ฐ辐射源，相互交叉也能覆盖到整个社会，而且还可以通过道德修养让自己爱的辐射更加强大。具体来说就是，对于亲人的爱超过对于一个陌生人的爱，这对于儒家来说是正确的，再比如那句“老吾老以及人之ใ老”，就是通过道德修养，让自己้对父母长辈的爱传递到เ其他年迈者的身上。这种爱的方法很具有操作性，对于道德修养很高的人来说，可以做到“兼济天下”，将自己的爱辐射到天下之人，对于生活在社ุ会底层，温饱尚不能保证的人来说，也能做到เ家庭和睦，因为ฦ这种爱是以血缘关系为基础的，是符合人的本性的，所以执行成本比较低。正因为在这种观点下，齐宣王看到เ那只牛很可怜，说那只羊换下吧，孟子给予了赞赏，因为ฦ齐宣王的爱辐射到了他亲眼所见的牛，而没有辐射到那只不知道在哪儿的羊。
而秦泰说这句话，表示那ว只猫被他看到了，他的爱辐射到了那只猫身上，但并没有辐射到เ为他提供牛排的牛身上。
在春秋战国时期，中国也出现过类似于“神爱世人”这种普适爱的学说，那ว就是墨子的“兼爱”。墨子认为ฦ人应该无差别，没有亲疏远近对所有人都有爱，也就是“人爱人人”。但要注意的是，具体到某个个ฐ体，“我爱人人”是必须要得到“人人爱我”这样爱的反馈才能ม稳定的存在，如果出现某一部ຖ分人不“兼爱”，将会对整个社会体系造成巨大的破坏，相当于只享受不回馈。也就是说，在墨子的理论中ณ，每个ฐ人都必须爱着世界上所有的人。
这在孟子看来绝对是扯淡，一个人爱父母，爱子女，爱兄弟姐妹，爱同事，爱邻居还不够，还得爱八竿子打不着，远在数千里之外的某个家伙，如果不爱这个ฐ家伙就是对整个爱的社ุ会的背叛，这还有天理吗？兼爱对整个社会所有人都提出了极高的道德要求，这种道德要求在儒家看来是脱离实际情况，脱离人性的，兼爱在爱的同时，也对人性进行了极大的束缚，特别ี是考虑到春秋战国时期低下的社会生产能ม力，让一个ฐ吃了上顿没下顿ู的穷苦之人去爱世间的所有人，不爱的话就是对社会的背叛，这是道德绑架，也是无法实现的。
相比而言，儒家对于爱的要求就很有弹性，达则兼济天下，穷的话顾好自己的家就行了。当然，虽然有弹性，但儒家也是有底线的，这个底线就是孝悌之义，一个人如果连孝都无法做到，就会被儒家认为是对爱的世界的背叛，是不容于社ุ会的。
注意，一、以上对儒墨的阐述只限定在“爱”这个话题中ณ，二、这里的儒墨指的是春秋战国时期的儒墨学说。**