坦然应对，寻机再战
逆境中的人们在办事时受到掣肘的地方，这种逆反的事端，不管哪朝哪世都是有的。在朝中说，总会有些弄权小人，设法剪除与自己有不同意见的大臣，以达到เ使人们顺从屈服和能ม蛊惑圣上的目的；在世上说，总会有些逐利之ใ徒，设法为别人制造障碍，使别人达不到เ目的，而自己又不真正努力去做，大有“我所不得，你也休想”之势。
这就是做好下属的秘诀，对领导要不即不离，通过接近领导，来达到表达自己意愿的目的。分寸掌握得好，就会达到最佳的效果。
得罪领导，轻者会被领导批评或者大骂番；遇上素质不高心胸狭窄的人可能ม会打击报复暗地里给你穿小鞋，影响你的进步和发展。
有的人不尽下属的本分，却要表现自己：自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己้饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声。总之是心地欠宽大所致。这样的下属是不会有好下场的。
刘德听了这几句话，吓得出了身冷汗，猛悟到เ自己正走进了险境。回去后，沉湎酒色，天到晚喝得烂醉，表示胸无大志，以此告诉汉武帝ຓ，这下你总该放心了吧！我不过是个ฐ酒色之徒，怎能跟汤武文王相比？
2缓解方式逐步满足对方แ：“我可以抽两个人给您，不过得过几天。如果您急等着用，我明天先给您个人，过五天再给您另个ฐ人，行吗？真对不起。”。讨厌的人自动离开，不妨就多用用这些词儿吧！
作为ฦ普通人，虽然求人的机会多，被人求的机会少，仍要掌握拒绝的方法，排除因干违心的事所带来的烦恼失望和内疚，增强人格的独立性。具体的方法是：
李怀光对众士卒说：“我们诸军的粮食供应特别ี少，而神策军李晟的粮食却特别优厚，厚薄不均，难以打仗。”皇上正在为ฦ军粮不足而忧虑，对李怀光的不满很觉为难。如果粮食供应各军拉平，无力办到；可不拉平，李怀光的怨气无法消除，众军的军心也可能ม因此涣散。为ฦ此，派陆贽到เ李怀光的军中慰问，还召来李晟共议军粮的事。
李晟的成功就在于采取了以毒攻毒的心术。李怀光想把减少军粮的罪名加在李晟的头上，从而使李晟的将士对他不满；李晟针锋相对以牙还牙，逼迫李怀光说出减少军粮的话，将自己军将士的怒气发泄到เ李怀光身上。就这样，个不受人欢迎的皮球，又被踢回去了。李晟成功了。
第二天，曹操大宴宾客，令鼓吏击鼓。祢衡身旧衣而入，击渔阳三挝，音节殊妙，深沉辽远，如金石之ใ声。座上人听着，莫不慷慨流涕。左右人喝道：“为何不更衣？”祢衡当着他们的面脱下旧ງ衣服，捰体而立，赤身尽露，客人皆掩面。祢衡慢慢穿上裤ไ子，脸色不变。曹操叱道：“庙堂之上，为何这般无礼ึ？”祢衡说：“欺君罔上才叫无礼。我露父母之形，以显清白之体而已。”曹操说：“你清白，那谁污浊呢？”祢衡道：“你不识贤愚，眼浊；不读诗书，口浊；不纳忠言，耳浊；不通古今，身浊；不容诸侯，腹浊；常怀篡逆之意，心浊。我是天下名士，你把我用着鼓吏，这像阳货轻贱孔子。”曹操指着祢衡说：“令你去荆州ะ做说客，如果刘表来降，就封你做公卿。”祢衡不肯去，曹操便命备三匹马，令二人挟持着他而去，并教文武官员在东门外为之置酒送行。
祢衡至黄祖处，共饮，皆醉。黄祖问祢衡：“你看许都有什么เ人？”祢衡说：“大儿孔融，小儿杨修。除此二人，别无人物。”黄祖说：“我像什么呢？”祢衡说：“你像庙中的神，虽然受祭祀，遗憾的是不灵验！”黄祖大怒，说：“你把我比成是土木制作的偶像了！”于是杀了祢衡。祢衡至死骂不绝口。曹操得知祢衡受害，笑着说：“腐儒舌剑，反自杀了！”
周文王的三儿子鲜反对说：“密须的国君精明能干，先打他不好吧！”
周文王很赞成姜太公的主张，就发兵攻打密须ี国，占领ๆ了密须国的全部领土。
作为领导，你必须清楚地知道：社会是个旋转的大舞台，处世是道难解的方程，解题的诀窍在于你怎样去管人。因为，从古至今，“仕途”是改变人生命运的条天梯。为官处造福方，恐怕是每位领导者的理想。身为领导者你只有在管人时学会毛遂自荐背靠大树不耻下问忍辱负重的领导坚忍术，杀儆百以毒攻毒铁面无私除恶务尽等领导立威术，以及忍与伸捧与杀炎与浮赏与罚的领导对抗术。这样，你所管辖的范围内的人才会服从于你，让他们更为敬重于你，你才会成为更有魅力的位领导人，只有学会这些管人的艺术，才是你作为ฦ领导者终身受益的法宝。在形形色色的社ุ会中，明辨是非十分重要。在未看清是非曲直，宁可装ณ做涂不行动，而不可装聪明轻举妄动。在日常生活或工ื作中，并不是什么时候都需要明明白白的，在某些特定的场合，出于全局考虑，需要使用点模糊的领导术。面对危难为官者要能忍能伸，方显领ๆ导本色。君子要屈而有度，不要英雄气短。因此，领导者只有能屈能伸才能ม堪称楷模。既然，从政者必须屈能伸，能柔能刚ธ，亦宽亦严，亦恩亦威。因此，对待下属既要有软的手，也要有硬的手，只有恩威แ并用，才能直正树立大正的官威。
在世时变迁的社会中，在世事纷繁人心不古，为人处世举步维艰的时候，我们怎样才能ม在越来越复杂的社ุ会中站稳脚跟呼风唤雨左右逢源帆风顺地使自己的人生更为完美呢？古人日：君子立身处事贫贱不移威武不能ม屈富贵不能滛。然而，能真正做到的人越来越少，但，只要你本着仁爱处世以宽待人的原则ท，相信你的人生定会放出灿烂的光芒。
有天，江朝宗备置了桌酒菜，请那位幕僚和几名同事共饮。大家推杯换盏，开怀畅ม饮，都已有了几分醉意之时，蓦然间，江朝宗举杯嚎啕大哭起来。旁人怔，不知所以，都说：“四先生醉了！”江朝宗从怀中ณ掏出封“家信”，捧至脸前，涕๓泪俱下。那位幕僚先生拿过书信拆开看，“哎呀”声，说：“原来是嫂夫人病故了！”江朝宗哭得更厉害了。
过了几天，那位参将的幕僚笑嘻嘻地登门见江朝宗，见面就说道：“四先生，贺喜贺喜！”江朝宗心想：果然计谋应验了，但却佯装不解地问道，“我有何喜？”幕僚先生随即把受参将之托，欲把他的爱女许配与他的话说了遍。江朝宗再也控制不住内心的喜悦，当即站起来向这位幕僚先生深深地三作揖。第二天，江朝宗梳洗整冠去参将府邸，叩见高孝承，拜谢知遇之恩，口口声声恭称岳父大人，喜得高参将眉开眼笑。事不宜迟，高参将立刻请人选择吉日，为他们二人办了婚事。江朝宗遂了心愿，入赘参将府，从此青云直上。后来，高参将病故，所遗大宗财产，尽数为江朝宗继承。江朝宗利ำ用这笔家产，上下打点，终于攀上了北洋显贵袁世凯，成为民国初年投机政客中红极时的人物。
由此可见，在封建社会中，不少人的高官显位并非来自真才实学，欺上瞒下是他们升官的终南捷径。做官当如此，做大官更须如此！没有极“厚”的脸皮，没有极“厚”的骗术，是不可能在官场中ณ帆风顺的。由á此看来，撒谎者之ใ所以能ม大售其，主ว要还是由于当权者怕听真话，爱听假话。俗话说，忠言逆耳，听到真话，了解到那些令人沮丧的消息，心里自然就烦躁无比；听到假话，别ี提心里有多舒服了。这也是许多部下在上司面前报喜不报忧的根本原因。
无独有偶，中国古代许多帝王也特别爱服“厚黑”这副药，大昏君杨广就是这样个爱听谎话的人。
有天，杨广的侍卫高德儒看见大堂外面飞过两ä只孔雀。他想如果说天上飞过凤凰，汤帝定会高兴，于是便和身边的人嘀ถ咕了下，装作上气不接下气地跑到杨广那里说：“万岁，刚ธ才有两只凤凰从这儿飞过去了。”杨广听了，果然欣喜万分，他马上跟着高德儒跑到殿外向空中ณ望，只见空荡荡的，别说是凤凰，就是麻雀也没有。这时候，几个侍卫纷纷前来作证说凤凰就是从这儿向西飞过去的。杨广信以为真。在早朝时，他郑重其事地向大臣们宣布：有两只凤凰刚从这儿飞过去了。
传说中的凤凰是种象征吉祥的鸟，尽管谁都没见过，众大臣听到这个意外的消息，纷纷跪在地上向杨广贺喜，说这是象征着皇上有天神保佑，将大吉大利，万事如意。杨广听了心里很高兴，马上发下道诏书说：“高德儒忠贞不二地侍卫皇上，始终如地恭敬神灵，所以才看见凤凰，为奖励他这种精神，我将提升其为朝散大夫，并赐予绸缎布匹；其他侍卫也忠心可见，同时给予封赏。”这样来，就连几个撒谎的人也惊呆了，没想到个谎言竟能得到这么多的好处。
说谎做假，容易使人受骗上当，这是勿庸置疑ທ的，这是人性中不诚实的恶劣品格，但我们不妨从积极的方面去理解和运用。比如，你的上司喝醉了酒，在不清醒的情况下签发了件不当签发的文件，并且要你马上去执行，身为ฦ下属的你在左右犯难时，不妨来招“欺骗”术，“这就去执行”，事实上你把这件刚签发的文件压下不发，等其酒醒后再当别论，这样的做官术又另当别论了。
保全上属面子方能ม把职位提升
就中国人而言，面子问题是个最大的问题。俗话说：打人莫打脸，揭人莫揭短。在中国，“面子”是件很重要的事，为了“面子”，小则翻脸，大则ท会闹出人命。中国人可以吃暗亏，也可以吃明亏，但就是不能吃“没有面子”的亏。从这个ฐ角度出发，能够以你的“厚”，掩盖上司的“薄”，以你的“厚脸皮”维护上司的“薄脸皮”，那么，成功的机率就会大大增加。如果你不顾别人的面子，总有天会吃苦头，因此，老于世故的人从不轻易在公开场合说别ี人尤其是上司的坏话，宁可高帽子顶ะ顶地送，既保住了别人的面子，别人也会如法炮制地给你面子，彼此心照ั不宣，尽兴而散。这种情形在官场尤为常见。
明太祖朱元璋出身低微，做了皇帝ຓ后自然少不了有昔日的穷哥儿们到เ京城找他。这些人满以为朱元璋会念在老朋友的情分上给他们封个ฐ官半职，谁知朱元璋最忌讳别人揭他的老底，以为ฦ那样会有损自己的威แ信，因此对来访者大都拒而不见。
有位朱元璋儿时的好友，千里迢迢从老家凤阳赶到南京，几经周折才算进了皇宫。见面，这位老兄便当着文武百官大叫大嚷起来：“朱老四，你当了皇帝可真威风呀！还认得我吗？当年咱俩块儿光着屁股玩耍，你干了坏事总是让我替你挨打。记得有次咱俩块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮。豆还没煮熟你就先抢起来，结果把瓦罐打烂了，豆子撒了地。你又吃得太急，豆子卡在喉咙里还是我帮你弄出来的。你忘了吗？”
这位老兄还在喋喋不休地唠叨个没完，朱元璋却再也坐不住了，心想：此人太不知趣，居然当着文武百官的面揭我的短处，让我这个当皇帝的脸往哪儿搁。盛怒之下，朱元璋下令把这个穷哥儿们杀了。
“为ฦ尊者讳”，这是官场的条规矩。个人，无论他原来的出身多么低贱，做过多少见不得人的事，旦ຆ当上了大官，爬上了高位，他身上便罩上了“灵光”，变得“神圣”起来。往昔那见不得人的切，要么笔勾销，永不许再提；要么重新改造，重新解释，赋予新า的含义。这位穷哥儿们哪懂得这点，自以为与朱元璋有旧交，居然当众揭了皇帝ຓ的老底，岂不是自找倒霉吗？
朱元璋原本是泥腿子出身，早年当过和尚，后来又参加过推翻元朝统治的红巾军起义。这些经历在朱元璋看来都是卑微的。朱元璋因当过和尚，对“光”“秃”类的字眼十分忌讳；因红巾军被统治者说成是“贼”“寇”之类的组织，朱元障便对这些字眼也极为ฦ反感。最具有代表性的例子是，杭州ะ徐在贺表里写了“光天之下，天生圣人，为世作则”几个字，朱元璋读了勃然大怒说：“生者僧也，骂我当过和尚。光是削发，说我是秃子。则者近贼，骂我做过贼。”于是，立即下令把徐处死。洪武年间，大兴文字狱，惟幸免的文人是翰林院编修张某。他在作贺表文里有“天下有道”“万寿无疆”两句话，朱元璋看了发怒说：“这老儿竟骂我是强盗呢！”差人逮来当面审讯。张某说：“天下有道是孔子说的，万寿无疆出自诗经，说臣诽谤不过如此。”朱元璋被噎ດ顶住了，无话可说，想了半天才说：“这老儿还这般嘴硬，放掉罢。”左右侍臣私下议论：“几年来才见饶了这个人。”
除了个人隐私外，上司些特殊的忌讳也要探听明白。
中ณ国幅员辽阔，各地的方言不同，往往同样句话，意义却完全相反，所以在与你的上司打交道时切记要“入乡随俗”，不要因语言上的误会造成不快。比如你称呼人家的小男ç孩儿，叫他小弟弟，总不算错吧？但是在太仓人听来，认为ฦ你是骂他；比如你对老年男子，叫他老先生，总不算错吧？但是在江苏嘉定人听来，当你是侮辱他。各地风俗不同，说话上忌讳各异，必须时时留แ心。
如果上司另有个人特殊的忌讳，你也要探听明白。比如对方的母亲，原是妓院出身，你如果不知底细，任意闲谈，说张三道李四，虽然并不是有意说对方，而在对方听来，却认为你是故意指桑骂槐ຈ，揭他的隐私，当时虽不便立刻发作，而心里难受，言难尽，对你的忿恨，可想而知。旦遇到机会便难免给你小鞋穿。再比如上司以前是个贩卖私货囤积居奇的商，现在虽已洗手，心中还是惴惴不安，你不曾探明底细，当着他的面大骂商，在你是快人快语，而上司呢？定然是局促不安，把你恨得牙痒痒。
因此，要在职场立于不败之地，就得学会为上司保守秘密，同时还要留心上司的忌讳；否则你不但不能ม当好个部门的领导，还会像朱元璋的那ว个穷哥儿们那ว样赔上卿卿性命。
用你的“厚脸”为ฦ下属遮风蔽雨
作为个领导，不能不顾ุ及面子，但也不能太顾ุ面子。脸皮薄的人从某种角度来说不适合做领ๆ导，因为在很多情况下，只有用你的“厚脸皮”把错误承担下来，才能够使部属为ฦ你努力地工作。因此，当部属犯了错误后，你不能只想到去追究他的责任，这当中ณ，也不乏็你的责任，是因为你管理统帅不严，才致使他犯下错误。遇到这种情况时，你首先就要做自我检讨，并且承担起主要责任。下面是个比较典型的例子。
哈普·艾诺德五星上将在二次世界大战期间担任陆军航空队司令，他在自己陆军飞行者这本书中ณ描述到这点。有位新上任的中队长接到大队长的通知：“昨晚你在军官俱乐่部喝酒喝得太多了，下次不可如此。”问题是那天晚上，这位年轻军官根本就未去过军官俱乐部。这位中队长耸了耸肩，决定不理这件事。
几天以后，他又接到另份通知：“你喝得太多了，这是最后次警告。”
现在这位中ณ队长真是被弄糊涂了，因为这天晚上他也没有去俱乐部。这次他打了电å话给副大队长谈这件事。
这位副大队长倒完全明白事情的经过，他回答说：“少校，你不只负责你自己个人，在你中队里的人所做的切，你都得负起责任来。你个ฐ人没有在俱乐部里酗酒，但你中队里有个人如此做了，你应该负责！”
你也许会说这样做太过分了点儿，你怎能为属下所做的每件事负责任，这不是张三喝酒李四醉吗？在军中，你就得负起责任来，因为军职是种天24๒小时的工作，你对你的属下有着全天候的管辖权。
问题是很多非军事团体的领导者，在任何情形下都不愿为ฦ属下的错误负责。他们随时可以找到各种托词。但这会产生两种不良后果。
第，你的属下不再愿意跟随你———换了是你，你会不会如此呢？总之ใ句话，换取当领导者的合约就是负责。你不肯为团体或属下负责，你就违反了这项合约。
第二，你的上级不会再信任你。假若你不肯负责，那又该由谁来负责？上级又该将责任交给谁？
你无法将责任要别人代负，所以千万别试着这样做。
为公利必须厚脸去私
做领导的本意就是为大众谋利益，从这个ฐ角度来说，领导们的私利与公利是相互对立的。这就要求做官者有时为ฦ了大众的利益必须厚着脸皮去拒绝私利ำ，甚至牺牲私人感情。在我们心目中ณ，都认为“受人滴水之恩，必当涌泉相报”是千古真理。然而，为官却并非如此。下面是个相关的历史故事，看后你就会懂得做官者有恩未必都报是有定的道理的。
在刘ถ邦和项羽中原逐鹿的金戈铁ກ马叱咤风云的时代里，丁公和季布是两ä个最富有悲喜剧ຕ传奇色彩的人物。
季布是楚国人，他和舅父丁公都曾在项羽帐下效力，个是斩将夺旗的大将，个ฐ是运筹帷幄的谋士。在刘邦被困荥阳期间，季布曾数次把刘邦ะ整得狼狈不堪，险些要了他的命。刘邦ะ登上皇位，首先悬千金重赏通缉的就是季布，并布告天下，有胆敢窝藏季布的，罪诛三族。逼得季布像丧家犬般东躲西藏。
丁公曾在彭城为霸王追击刘ถ邦，两人短兵相接，刘邦走投无路，对丁公说：“咱俩都是好人，何必相逼太甚呢！”丁公于是引兵而去，放了刘ถ邦。等到项羽败灭，丁公心想曾饶过刘邦ะ命，就去求见。没想到刘邦ะ说：“丁公作为项羽的部下，为人不忠。使项ำ羽失去天下的，正是此人。”于是杀了他，并对左右大臣说：“这样做是为使后世的人都不要学丁公。”
季布是个硬骨头，年轻时就有“大侠”的美名，他没有像舅父那ว样去求刘ถ邦宽恕，也没有像当时许多通缉犯那ว样去自杀。他剃๙光了头，毁了容，藏在个朋友家里，后又给装在棺材里送到当时有名的游侠朱家那里。朱家让季布和奴隶们起到เ田里干活儿，但告诉儿子，田里的活这个人说了算，要和主ว人吃同样的饭。然后朱家通过汝阴侯滕公给汉高祖捎话说：“臣各为ฦ其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己้之私怨求人，何示ิ天下之不广也！且以季布之ใ贤而汉求之ใ急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭挞平王之尸也。”
汉高祖听朱家说得有道理，果然赦免了季布，还任他为郎中。当时朝中ณ大臣都赞扬季布能“摧刚为柔”，朱家也因此闻名于世。
季布后来在朝中以忠诚耿直而很受人尊敬。孝惠帝时，升为中ณ郎将。单于曾写信辱骂吕后，吕后大怒，召集诸将商量对策。上将军樊哙当即表示：“愿率领ๆ十万兵马横扫匈奴。”其他将官都拍吕后的马屁，致随声附和。惟独季布说：“樊哙该杀头了。当年高祖领兵四十余万都被困在平城，现在樊哙带十万人怎么能横行于匈奴腹地呢？可见是当面吹牛！况且当年秦朝因和匈奴连年交战，所以才引发了陈胜起义แ。如今四海创伤未平，樊哙又开始当着大家的面谄媚邀宠，这不是想动摇天下吗！”当时殿上文武百官都吓坏了，为ฦ他捏了把汗。罢朝后，吕后再没提征讨匈奴的事。
事实就是如此。如果当初丁公忠于他的上司，在刘邦走投无路时，不放他马，那天下便是项羽的；正因为他对待敌人心慈手软，才使刘邦ะ有东山再起，夺取天下的机会。如果刘ถ邦ะ重用了丁公，丁公今后也可能放过新的敌人，那刘氏天下又当易主。所以，个对敌人心慈手软的下属是不可重用的。
厚脸并不意味着要打“痞子腔”
厚黑做官的前提是，不可违背做人和做官的基本道德。因此，在此要奉劝那些从政做官的朋友，“厚脸”并不是通俗意义上的厚脸皮或“痞子腔”。在我们处世和做官的过程中，不管是朋友之ใ间，还是同事之间，都要推崇坦诚相见的交友法则，以心换心说的就是这个道理。曾国藩在处世上最讲“诚”字。
曾国藩最得力的门生李鸿章，曾经回忆他老师“待洋人以诚相见之事”时说，曾国藩曾经谆谆教导他，在与洋人打交道时要讲究个“诚”字。
李鸿章在谈到其先生曾国藩时说：“别人都晓得我前半生的功名事业是我的老师曾国藩提携起来的，但是讲到洋务方面的事，似乎老师还不如我内行。然而，要知道我办辈子外交，没有闹出乱子，都是我的老师句话指示的力量。
“从前把我老师曾国藩从北洋调到南洋，我未接替北洋，当然要先去拜谒请教他老人家的。老师见到เ我的面之后，不等我开口，就先向我问道：”少荃，你现在到了这个地方แ，是对外交涉第重要的关键。现在国势消เ弱，外国人才联合起来算计我们，有点儿小小的错误，就会遗留祸害，影响大局。你与洋人交涉แ，打算作什么เ样的主意呢？‘
“我回答说：”学生正是为了这个问题，特地来向您求教的。‘老师对我说：“你既ຂ然来到这里，必定有自己的主见，不妨先说给我听听。’
“我说：”学生也没有打什么เ主意。我想，与洋人交涉，不管什么เ，我只是同他打痞子腔，即用油腔滑调来对付他们。‘
“老师于是五个ฐ手指捋着胡须，很长时间不说话，后来慢慢开口说：”呵，痞子腔，痞子腔，我不懂得如何打法，你试着打给我听听看好吗？‘
“我想不对，这话老师定不以为ฦ然，急忙改口说：”学生信口胡说，错了，还求老师指教。‘他又顺抹着胡须不放松，很久之后才看着我说：“依我看来，还是用个ฐ诚字为好，诚能感动切人和事，我想洋人也同样具有这种人情。圣人说忠诚和信守可以实行于少数民族那样不开化的人们，这绝对不会有错的。我们中ณ国现在既然没有实在力量去与洋人相抗衡，无论你如何虚强造作，洋人是看得明明白白的，都不会产生什么เ实际效果的。不如老老实实，坦诚相见，与洋人平情说理，这样做虽然不能占到洋人的便宜，但是或许也不至于吃亏。无论如何，我们的信用身份，总是站得住脚的，脚๐踏实地，失误也不至于太远，想来比痞子腔，总靠得住点儿。”
曾国藩强调，不仅与洋人打交道要讲诚，而且与他人打交道都要讲究“诚信”二字。诚信是人格的根本，也是人际交往的基础，所以，无信则失去自己，也失去他人，终于无法立于社会。孔子还曾说：“自古皆有死，人无信不立”。因此，曾国藩将是否诚信与生死并提，强调的是人活世，信誉第。曾国藩多次指出，运用奖赏时，最重要的是守信用；运用刑é罚时，最重要的是公正。处罚与赏赐的信誉和公正，应验证于臣民所见所闻的事情，这样对于那些没有亲眼看到和亲耳听到เ的人也有潜移默化的作用。君主的诚信如果能畅ม达天下，那么เ连神明也会来保护，又何惧那些邪之徒来侵犯君主呢？
在今天看来，“诚”字确实是打动人心的有效办法，曾国藩的那ว番话实在有道理，即使是在百多年后的今天，与人相处还是要坚守“以诚待人”这条颠扑不破的真理。
做领导的“厚”与“黑”
领导，顾ุ名思议就是带领和引导的意思。作为ฦ领ๆ导者，你的职责就是要带领和引导下属根据既定的目标去开展工作。所以，领导者定要有与众不同的领导艺术。通俗地说，就是对民众要“厚”，对贪官要“黑”。为此，我们总结了古今中ณ外领导者的有关经验，得出如下做领ๆ导的五大谋略，希望能对你有所裨่益。
宽政可得民心
历代兵制中自己亲自去当兵，这是定例。而汉代刘濞却决定可以自己出钱让别人代自己去当兵，这就是宽政。自己出钱让别ี人代自己去当兵的人既已๐是宽政，而亲自去当兵的人国家又给予他定佣金，这是富者出钱而自己不当兵，贫穷的人虽然自己当兵却能得到佣金，这是吴王刘濞为取得民心而采取的措施。这种宽政之法考虑到เ了不同人的情况，而使人们都能满足。
二忠爱为正当心术
做官应该学习刘向的品德。刘ถ向以学问而取胜，这是人人都知道的。但刘向的爱国热忱，更令人钦佩。例如刘向见识精辟而不炫耀，气势很盛而不骄矜，预ไ料到เ王氏必然篡汉自代，想到应当早点儿着手解决这个问题，但又没有诛灭王氏的意思。他用心平实，指事确凿，以“忠爱”二字为本。做官者应当首先学习他的心术，只有根本坚固，心术端正，正如根基深厚的大树才能枝叶繁茂。
三除恶要务尽
做官之人要充满正气，不可徇私枉法，在执法时要除恶务尽，例如，张敞就是这样个正义之ใ官。据张敞传记载，张敞在决定处死絮舜时，派主簿持教告诉絮舜说：“我这五天就要卸任的京兆尹难道不能ม把你处死吗？冬天已๐经过去，春天就要到เ来，这能延长你的性命吗？”所以除恶务尽，是为ฦ官者的职责。
四君子只做重大事情
做官者应放眼未来，为国家以及社会的长远利益着想，不可拘于小事，而应该作自己้力所能ม及的事。历代庸官之ใ所以碌碌无为ฦ是由于他们只注意了无意义แ的小事，而忽略了远大的任务。英·甘地夫人曾经说，她就是为重要的事去奋斗的。“我这个人眼高手低。个ฐ人要做件事，不管这事多小也得斗ç争。可我生就个ฐ懒人，所以我就把事情分为ฦ三类：最重要重要不很重要。我只是为ฦ头类事奋斗；如果我身体好，有潜力，也去张罗第二类事。”这句话充分体现了英·甘地夫人作为个政治家的性格特点，这也是许多有所作为的政治家的态度。
五法随令而行
国家要靠法令来统治。商鞅变法就是要保证重大法律的施行。改革要靠法令来推行，所以推行法令是改革的关键。删节法令的要被处死，拖延法令的要被处罚，不服从法令的要被处死。
背靠大树———交友术