过了几天，姬ภ昌穿着崭新衣服，带着大队人马，旌旗鲜ຒ明，抬着聘礼，前来迎接姜ä太公。在离蟠溪很远的地方แ，他就下了车，步行进入山林。来到เ溪水边，远远望见溪边的大石头上，坐着位老人，正在垂钓ี。姬昌就来到เ他的身边，亲热地和他攀谈起来，不多久ื，就发现这位老人很有才学，正是自己梦寐以求的大贤。于是他恭恭敬敬地对吕尚说：“像您这样的人，真是天下的奇才啊！我的老太公生前对我说过，将来定会有了不起的人来帮助我治理国家，那时，我们周国就会兴旺起来。我家太公向往您已经很久ื了。今天，我特带薄酒前来聘请，望先生不弃，辅佐周国。”
姬昌说：“先生有大德，何必隐心中ณ之奇谋，忍心百姓惨遭涂炭，而艰苦地在此垂钓？”说着，便命令随从把聘礼摆开。
奇书厚黑学成稿于19๗17年。曾连载于成都公论日报，后由á故未能载完。几经周折，在193๑4๒年正式出版。
前言
6不必紧张防卫。例如在聚会上你想喊太太，却顺口溜出了过去老情人的名字，这时千万别搬出大堆解释的话，句“我叫错了”轻轻带过就行了。
7不必自责。比如第次到未来岳母家吃饭，由á于紧ู张而吃个不停说个不停。这也许会使她老人家认为你喜欢吃她做的菜，并且还是个ฐ健谈的人。
避免别人的误解
在日常交往中，经常有自己้说的话被别人误解的时候。怎样才能ม使自己的话不被别ี人误解呢？要注意以下几点：
1语意要清楚明确。如有人说的三句话都是话中ณ有话，弦外有音。第句“该来的不来”，使人想到“不该来的来了”；第二句“不该走的又走了”，言外之意就是“该走的没走”；第三句“该来的没来，不该走的又走了”，话中话是“我们既是不该来的，又是该走的”。因此，我们在需要明确表达自己้的意思时，话定要说得明确具体，千万不要模棱两可，不要用那种话中有话的句子，以免引起误解。
2不要随意省略主语。个男青年正在急急忙忙挑帽子，售货员拿了顶帽子给他，他试了试说：“大，大。”售货员连给他换了四五种型号的帽子，他都嚷着：“大，大。”售货员仔细看，生气了：“分明是小，你为ฦ什么还说大？”这青年结结巴巴地说：“头，头，我说的是头大。”售货员狠狠地瞪了他眼，旁边的顾ุ客“扑嗤”声笑了。造成这种狼狈结局的原因就是这位年轻人省略๓了他陈述的主语“头”。
3尽量避免使用同音不同意的词。同音词就是语音相同而意义不同的词。在口语表达中脱离了字形，所以同音词用得不当，就很容易产生误解。如“期终考试”就容易误解为“期中考试”，所以在这时不如把“期终”改为“期末”，就不会造成误解。
4少用文言词和方言词。在与人交谈中ณ，除非有特殊需要，般不要用文言词，文言词的过多使用，容易造成对方的误解，不利于感情的交流和思想的表达。有这样件事：有个小伙子，年过三十仍娶妻，他母亲非常着急。后来别人给他介绍了位姑娘，几天后，他写信告诉母亲：“女方爽约。”母亲非常高兴，认为ฦ约会是爽快的，逢人就讲儿子有对象了。年后，母亲要求见见姑娘，儿子才把“爽约”解释清楚。母亲连连责怪儿子话没说清楚，耽误了大事，小伙子也后悔莫及。如果小伙子当初把“爽”字改为“失”字，或许早就有妻室了。
5说话时要注意适当的停顿ู。书面语借助标点把句子断开，以便使内容更加具体准确。在口语中ณ，我们常常借助的是停顿。有效地运用停顿可以使你的话明白动听，减少误解。有些人说起话来像开机关枪，特别是在激动的时候就不注意停顿了。有人遇到群刚看完电视球赛的学生，就问：“这场比赛谁赢了？”有个ฐ学生兴奋地说：“中国队打败美国队获得冠军。”这个人不明白那个学生说的是“中ณ国队打败，美队获得冠军”还是“中国队打败美国队，获得冠军”。于是，他又问了另位学生，才知道中国队胜了。所以，我们在与人交谈时，定要注意语句的停顿，使人明白轻松地听你谈话。
有苦恼就说出来
我们每个人都有许多烦恼苦闷和不顺心的事，特别是在这种快节奏的社ุ会生活中，工作学习家庭等各方面的压力接踵而来，如果我们都积压在心里，时间久了，旦ຆ爆发后果不堪设想。
这里我们可以举个例子，某人结婚三年，有个儿子两岁了，但他生性不爱说话，他想在妻子和朋友面前做个顶天立地的男ç子汉大丈夫，但又不得不面对他那吝啬而唆的妻子。
这天，他看中了种新打火机，想花20元钱买个，而妻子竟当着众人的面子，不但没有“批准”，还把花钱如流水的他狠狠地挖苦了番。他觉得这样活着实在太窝囊，回到家后找了瓶“来苏水”想服毒自杀。虽然他感到เ了死的可怕，可是，心里的委屈又股股地往上窜，他既恨妻子，又舍不得妻子，又觉得不能再这样活下去，狠心打开“来苏水”喝了两大口。
当他喝下“来苏水”等死的时刻，他又不想死了。他想到坟墓里的阴森可怕，想到人死不能复生，想到妻子平时的辛劳，想到เ可爱的儿子，想到เ早年守寡养育自己้的母亲———他痛苦地大声喊叫。
他被抢救过来了，这是不幸中ณ的大幸。事后人们不禁要问，什么样的委屈不能诉，却非要用自戕的方法了结自己的生呢？为什么他不向妻子诉说自己的苦衷，同妻子沟通思想，互相谅解呢？为什么他不能ม向朋友说说他得了“妻管严å”的尴尬处境？朋友的真诚规劝或善意的玩笑也许会化解他时的感情冲动，“怕老婆时髦”之类的话也许会冲淡他的苦恼。自己生闷气，以至最后选择了条可悲的路，实在是不明智之举。
为了面子隐瞒自己的真实情感，的确不是件让人痛快的事。心里怎样想，就怎样说，这样会使做人变得轻松些。嫉妒却说不嫉妒；有了缺点错误硬是不承认，但却内疚自责；想向别人道歉，却又放不下架子；受了别ี人的侮辱，又不敢表示愤慨这样活着实在太沉重了。
保持优雅风度，控制难堪局面
公开地被羞辱通常是件滑稽可笑的事，也是件很令人难堪的事。当感情被伤害时，我们中的大多数人感到เ愤怒口吃或脸红。但是，这里还有另外种选择，就是理智地站在那里，变被动为主动控制局面。
不要用太多的时间来考虑为什么这个ฐ人要对我使坏呢？有些人故意使你难堪，是因为他们受到威胁，或是惩罚你过去曾对他们做过的什么事，有些人是习惯给人找难堪，并不关心他们羞辱的对象。
佛罗里达州立大学心理学家巴里·施伦科说：“假定这些使人难堪的人有秘而不宣的动机，是不对的。有可能ม这些人在没有认识到时就伤害了你。当你指出他们的胡言乱语时，这些冒犯你的人般都会礼节性地向你道歉。”
当然，驾驭这种使你难堪的事件要取决于定的场合。如果你的上级在你的同事面前训斥你，并且下次他还可能这样做，你可以平心静气地说：“我们能ม不能私下谈谈这件事？”
同样，如果受了配偶或亲朋好友的伤害，不要报以刻薄的诽谤，而要说明你的感情受了伤害。如果这个人继续使你难堪，你就会认识到这个人已经很难使你信任了。下次如果他再使你难堪，你就可以采取比较强烈的措施，有时你可以当场中止对你的伤害，对他说：“你真要使我难堪吗？你能ม不能ม告诉我，你这样做是为ฦ什么？”或者说，“你看起来是失去了理智，你是否对我做的什么事感到เ不愉快？”
不管你说些什么，都要心平气和避免发脾气。失去自控，只会使冒犯你的人占上风，只会使他们对你更加仇视。
在生活中，面对复杂的社会，应付难堪局面的最好办法常常是机智和幽默。艾德华·格网斯讲过两ä位作家舌战的典故。其中ณ位作家刚ธ刚写完了本书，正在接受同行们的恭维。另外个作家在他们的谈话中听出了什么，就站起来说道：“我也喜欢你的书，那是谁替你写的？”这位作家就说：“我很高兴你喜欢我的书，那么谁替你读呢？”
的确，在使你难堪的情况下保持优雅的风度，那才是真正的报复呢。
抛弃偏见，接受事实
偏见是导致意见分歧的因素之，我们要以事实为依据。
当然，许多事情单靠亲自体验是解决不了的。对这类事情，大部ຖ分人往往只凭主观判断就自以为千真万确。如果你也是这样的话，有些办法可使你觉察到自己的偏见。
1如果你的想像力很丰富，那你不妨假设下自己与持不同观点的人进行辩论。这种方แ法不受时间和空间的任何限制。例如，马哈德曼·甘地很恨铁路汽船及机械，如有可能，大有要毁灭整个工业革命全部ຖ成果之势。也许，你根本不可能有机会真正同这种人辩论，但你可以设想下，假如与甘地争论的话，他会如何驳斥ม你的观点呢？在这种假想的辩论中，有时我们会真的发现，对手的观点比我们的正确，于是，我们改变了原来的武断ษ看法。
2要谨防过于自尊。首先不论男ç女，十有八九都深信自己比异性优越。双方都有充分的根据。男性会说，大部分诗人科学家等名人都是男的；女性会反驳，犯罪的也是男ç的多。事实上，是男ç性优越，还是女性优越的问题现在还难以定论，大部ຖ分人在这问题上是自尊心在做怪。又如，无论生长在何处之人，都会据理力争地说，本国比他国好。鉴于各国都有其自身的优缺点，我们得调整下判ศ断ษ的标准，以便于说明我国所具备的优点是否至关重要，而相比较而言，缺点是否微不足道；其次，判断ษ这问题并无绝对标准。人类本身还有种过分的自尊。排除人类这种夜郎自大的心理状态的惟办法是提醒自己：地球只是宇宙天体中ณ颗不足为ฦ奇的小星星，而人生在地球的沧桑变幻过程中ณ只是部瞬息即逝的小插曲而已。同时，还要提醒自己：宇宙间其他星球也可能存在着“人类”。
3了解与你不同社ุ会范畴的人们的观点是克服主观武断ษ之妙法。假如你不能出外旅行，就竭力寻找与你持不同意见的人相处。如果你觉得这些人似乎缺乏理智蛮横无理令人厌恶的话，你就得提醒自己：在他们的眼中，你或许也是如此。在这点上讲，或许两方面都是对的，但不可能两方面都是错的。这种考虑问题的方法应引起你足够的重视。
4如果截然相反的意见会使你大动肝火，这就表明，你的理智已失去了控制。这点无须多说，你会下意识地觉察到的。假如有人坚持认为二加二等于五，或者冰岛在赤道上，你根本不必发怒，只是对他的无知感到惋惜———当然，如果你自己对算术或地理也窍不通，这另当别论。只有那些双方都没有令人信服的证据的事情，争论才会最激烈。因此，无论何时都要注意，别ี听到不同的观点就怒不可遏。通过细心观察，你会发觉你的观点不定都会与事实相符。
不要轻易闹情绪
闹情绪是要消耗精力的，如果我们把精力花在驱除不愉快的心情上，便不会有精力剩下来应付生活本身的需要。切情绪，尤其是坏情绪，更消耗人的精力。
每个人的情绪都会时好时坏，学会控制情绪是我们成功和快乐的要诀。实际上没有任何东西比我们的情绪———也就是我们心理的感觉———更能影响我们的生活了。
1้愤怒。被人得罪了，人们往往会发怒。你发怒的时候，要自问：“谁得罪了我？怎样得罪的我？我对那ว个人说了些什么？我本来要说些什么เ？为什么我没有说呢？”
倘若有人触怒了你，立刻๑对他讲明，大多数人都会表示歉意而仍要和你继续做朋友。
2焦急。人们在恐怕受伤害或有所丧ç失时就会变得焦急忧虑恐惧紧张。
如果你感觉焦急，就应设法确定你恐怕丧失的是什么———是不是别人的爱和照顾？是你对境况和对自己本身的控制？还是你自己做人的自尊心和价值感？想想有什么เ能帮助你防止损失，或帮助你准备应变。不要因为ฦ想来太可怕而把它撇开。躲避你所怕的事，只能把事情弄得更糟，问题更难解决。
3内疚。愤怒不能适当发泄，就会掉转过来进攻你自己้。个ฐ人对自己้发怒时，他就产生内疚，把每件不顺的事都归咎于自己。例如可能以为自己未臻理想而使人失望。即使他觉得自己太无能而不敢替自己申ã辨，他还是可能会私下认为ฦ别人对他期望太高而愤恨他们。
你怎样对付内疚？只要记住大多数内疚来自压抑的忿怒，而忿怒又是因心灵受伤而产生的，那么解决的办法应该是查出心灵所受的伤害，并找出造成伤害的原因，再把忿怒引回原来它应该发泄的地方แ。
4伤心。人们每有所失———例如友情爱人和自尊心等———就会觉得伤心。你觉得伤心时，应设法找出失掉的是什么，这种丧ç失对你有什么影响，所丧失的曾经满足你哪些需要，失掉了今后能在哪里取得补偿。
你觉得伤心，而且知道是谁令你伤心，应该怎么办？如果可能ม，就去找那个人当面直说他伤害了你，怎样伤害了你和为什么你有这种感觉。
培养坚忍的性格
坚忍，是种心境状态，因此它能够培养。跟切心境状态样，坚忍是奠基在信念的因素上的，这些因素有如下八种：
1习性。坚忍是习惯的直接后果。
2意志力。把个人专注思想的习惯，用在获得固定目标的筹划上，会导向坚忍。
3๑自信心。相信自己้有能ม力实现计划，可以鼓励个人利用坚忍的精神来执行计划ฐ。
4欲望。人在追求拥有强烈欲望的目标时，较为ฦ容易获得和支持坚忍的精神。
5精确的知识。如果以猜测来代表精确的知识，你就会在失望中摧毁坚忍的精神。
6๔固定的目标。知道自己需要什么，是发展坚忍的最重要的步。强烈的驱动力会使个人去克服许多困难。
7合作。热忱了解和与别人的合作协调，能ม促使发展坚忍的精神。
8固定的计划ฐ。组织化的计划，即使它们是薄弱而完全不实用的，也可以鼓舞坚忍的精神。
冷静地面对挨骂
人自己应该先认识到เ，无论多么优秀杰出，总免不了会挨上司批评。第次被斥责的感觉必然不好受，可是无论如何你都必须ี通过这关。
刚开始由á于生疏，上司或许还会对你客气点儿，等彼此熟悉之后，就会突然给你迎头击。咆哮呵责说教甚至雷霆大发，拍桌子瞪眼睛等等。
有些人初遭痛斥，也许会产生“这下完了，惹上司讨厌”或“那种骂法让人受不了，干脆辞职不干”的想法，其实大可不必，这才是你真正需要冷静的时刻。
对于挨骂的原因，应该好好反省，不再重犯。至于对挨骂这件事情本身，则不必在意。管理部下是上司的职责，不妨把挨骂当成工ื作的部ຖ分。
说得更彻底点儿，骂与被骂等于是你与上司之ใ间的种沟通。当他开始训斥ม你的时候，也就代表他已经开始将你视作真正的工作伙伴。
此外，训斥的内容之中ณ多半透露着上司的本意和大量的实务知识，应心平气和地聆听，别漏掉这些有用的情报。