而孙权呢，也对于陆逊是寄予厚望的。陆逊接任以后，孙权和陆逊有过次谈话，这个谈话记载在哪里呢？记载在三国志的吕蒙传，不在陆逊传。在这个ฐ谈话中呢，孙权评点，周瑜鲁肃吕蒙三人的功过得失。这绝对不是闲聊天，这是有用意的。而且非常重要的句话，就是孙权对周瑜的评价，非常之ใ高。说到了什么呢，说到เ周瑜是“邈焉难继，君今继之。”来自三国志。吕蒙传。说周瑜这个ฐ人实在是太了不起了，了不起到是不可能ม有人继承他的。不过将军你今天继承他了，这是什么เ。这是把陆逊看做第二个周瑜啊。这是寄予厚望的，那么陆逊也不负厚望，确实，为孙权立下汗马功劳。因此在顾雍去世以后，陆逊就接替顾雍成为吴国第三任丞相。陆逊这个江东名士，真正做到了出将入相。将相都当了，这也是陆逊生的顶ะ峰。但是陆逊担任丞相不久ื，大概年，就被孙权逼死。前面我们讲过，孙权的第二任太子孙和和他的第四个儿子孙霸争夺太子的地位，这个叫做“南鲁党争”，南宫指的就是太子，鲁就是鲁王，就是孙霸。这个时候朝廷当中的人，分为二。叫做举国中分，就是整个国家分两派。两ä大派，派拥护太子，派拥护鲁王。陆逊是拥护太子的。陆逊而在再而三的给孙权写信保太子，而且要求和孙权见面谈次。孙权不听，不谈。还不断地派人到陆逊那里去责备陆逊。与此同时，陆逊的几个外甥，因为拥护太子被撤职流放，就是陆逊周围的人，流放的流放，被杀的被杀。陆逊不断接到孙权的责备，于是陆逊非常的忧郁，非常的气愤，最后活活气死。
统归晋第四十七集冷暖人生
第，孙氏家族在江东不是世家大族，是寒族。三国志就说孙坚是“孤微发迹”，就是家境是很贫寒的。但有个ฐ说法说什么เ孙家世代仕吴，这个说法是不打靠得住的，因为后人给这个开国君主作传的时候他总归要，是吧，粉饰下，说得好听点。实际上江东士族是看不起他们孙家的。第二点呢，孙坚发迹也不在江东。孙坚是袁术的部下，孙坚是在江西。这个地方还是要交待下，再交待遍，三国时代的江东就是我们现在说的江南，三国时代的江西就是我们现在说的江北，包括江苏北部ຖ还有安徽些地方，那ว个叫江西，不是我们现在的江西省那个江西。他不是在江东发迹的，他招募的将士称之ใ为ฦ淮泗精兵，就是淮河和泗水那带招募的些精兵，这是孙坚的班底。然后孙策继承了孙坚，把这支队伍拿到手上，从袁术手上讨过来，杀回江东，才建立孙氏政权。而袁术是什么人呢？袁术是个ฐ称皇帝的，因此在江东的士族士大夫眼里这是乱臣贼子；孙坚是乱臣贼子的部下。那么孙策就是叫做乱ກ臣余孽。
对于这点，孙策自己้本人其实是心里有数的。我们看他临终的时候做的两件事情。第个是在他的弟弟当中ณ条个ฐ接班人，大家都认为是要挑个像他的，结果他挑了个不像他的孙权。而且跟孙权说得很清楚，说这个南征北战驰骋疆ຆ场弟弟，你不如哥哥我；如果说是要得人心保江东，这个哥哥不如你。就是孙策也知道不能这样杀下去了。第二就是孙策托孤于张昭，而且跟张昭说了这样的话：“若仲谋不任事者，君便自取之ใ。”就是我这个弟弟老二他如果抵挡不住的话，就请先生取而代之。后面还有句话非常重要，怎么说的呢？这样的话，即便不能成功，“正复不克捷，缓步西归”，缓步西归也没有什么关系。很重要的这样四个字：缓步西归。什么เ意思？就是说如果孙权在江东立足不了，请张昭先生带领我这个部队回江西去，咱不在江东待了。“缓步西归”那个“归”字是非常重要的，回江西去啊，也就是自己也不认为是江东的，江西才是根据地。所以是势孤。
第二点，敢于认错。诸葛亮为此上了道疏文，叫做街亭自贬疏ຕ，这篇疏文用我们现在的话来说就是检讨书。诸葛亮这个街亭自贬疏是很实在的，实在在什么地方แ呢？第，他承担了全部责任。就包括马谡丢失的街亭，包括赵云在箕谷的失误，本来都不该他负责人的，诸葛亮全部ຖ承担下来了，这是第点。第二点呢，诸葛亮实实在在地指出了问题的关键。问题的关键是什么呢？四个字：“授任无方”，就是我作为统帅我用人用错了。第三点，他建立了问责制度。就是规定以后但凡出师不利ำ，主帅定要承担领ๆ导责任。第四点，他采取了改正的措施。从此以后数次北伐，诸葛亮都亲临前线，坐镇指挥。所以是实实在在地认错。个人啊，不可能ม不犯错误，世界上没有不犯错误的人，包括诸葛亮，难得的是能够承认错误改正错误。只要能够承认错误改正错误，就是了不起的人。在这点上曹操诸葛亮都做得非常好。
因此我们可以说，在街亭失利之后，诸葛亮的善后处理非常得当，做得好，做得对，应该大书特书。但是我们也就因此有了个问题：既然做得对，为什么要哭呢？
据三国志&82๐26;诸葛亮传的记载，刘备把诸葛亮从成都召到永安，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这意思就是说，先生的才能十倍于曹丕，定能够安邦定国，完成我们的大业。如果我这个ฐ儿子是可以辅佐的，请先生辅佐他；如果我这个儿子是不中用的，请先生自行其是。诸葛亮泪流面，哭着说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之ใ节，继之ใ以死。”这意思就是说，臣定尽到个顾命大臣的辅佐的职责，以忠贞不二来报效陛下，直至献出我的生命。于是刘ถ备下诏刘禅，说，你要像对待父亲样对待丞相。这就是著名的永安托孤，也叫白帝城托孤。但是据有学者考证，刘ถ备的托孤是在永安县的永安宫，不是在白帝城，所以我们称为永安托孤。
首先表示肯定的，是三国志的作者陈寿。陈寿的评价非常高，陈寿在三国志·先主ว传的评语里面说，刘ถ备“举ะ国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之ใ盛轨。”所谓“心神无贰”就是没有任何保留，也没有任何犯忌。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私，这样的个境界ศ，是古往今来君臣关系的最高典范，这是陈寿的评价。那么陈寿为什么เ会做出这个评价呢？问题恐怕就在“如其不才，君可自取”这八个ฐ字上。那么เ这八个字是什么意思呢？陈寿没有说，我不能乱猜，但是般人的理解，是说如果我这个儿子不中ณ用，请先生取而代之，自己้做蜀汉的皇帝ຓ好了。那如果是这样的话，那ว就不但是难能可贵，简直就是伟大。为ฦ什么เ呢？因为我们知道在辛亥革命之前，中ณ国的传统政治制度是君主ว世袭制，这个ฐ世袭制至少从夏商周就开始了，秦以后是君主世袭官僚不世袭，秦以前是君主ว和官僚都世袭。在这样的漫长的世袭制的传统中，居然有个人来打破这样个传统，让贤于能够安邦定国的人，那当然是大公无私啊。因为这意味着，他把国家和人民的利益放到了至高地位，为了国家和人民的利益，不惜放弃自己้皇族这个家族的利ำ益，放弃按照ั传统观念是上天赋予他的天赋的神权。因为我们知道，中国古代的政治制度是君权天授君权神授，上天和神授给我的我都不要了，我让给贤能的人，这是何等的伟大！
＊通过易中天先生的讲述我们知道，孙刘联盟“蜜月期”是充满了阴谋的“蜜月期”，双方都把自己的政治利ำ益放在最重要的位置。孙权嫁妹妹，既ຂ是出于巩แ固政治考虑，也有想带回刘ถ禅做为人质的嫌疑ທ；周瑜出狠招，干脆就把劫持人质的目标直接对准了刘ถ备本人；而鲁肃“借”荆州ะ，则是出于孙刘两家联盟共同抵抗曹操的打算。那么，鲁肃“借”荆州ะ的结果是什么呢？
所以这个时候孙权就不干了，在建安二十年派诸葛亮的哥哥诸葛谨去向刘备讨还荆州，刘ถ备的回答是这样的：哎呀，现在我正在打凉州ะ的主意，等我把凉州打下来了我就把荆州ะ还给你。孙权说这是什么话？这明明是赖皮嘛，凉州，天知道你凉州ะ什么时候打下来！孙权说那ว不管，这个荆州是我的，下道命令，往这个长沙桂阳零陵三郡ຉ派太守，派官员。这些官员拿着孙权的任命书就去上任了。这个时候荆州谁在管着呢？关羽，你想关羽是什么人，关羽听你的？关羽吃你这套？关羽下道命令，把孙权派的这些官员都给我轰出去，又把他轰回去了。孙权勃然大怒，下令吕蒙率军两万进军长沙桂阳零陵三郡ຉ，鲁肃率兵万进驻巴丘，和关羽摆开阵势，文的不来武的来。刘备这个时候在哪儿？在益州，刘ถ备听到这个消息也知道这个ฐ事情不好，于是亲率精兵五万从益州ะ回到เ公安，公安就是现在湖北的公安；然后命令关羽率军三万进军益阳，双方拉开架式，场大战触即发。
崔琰的死，是当时的个大冤案，而且是公认的冤案，没有疑ທ问的冤案。我们知道，孔融是被曹操杀掉的，陈寿作三国志的时候就不敢给孔融作传。但是陈寿的三国志是给崔琰做了传的，而且就在崔琰传里面说，崔琰的死“最为世所痛惜，至今冤之ใ”。那ว么这句话的意思就是说，崔琰的死但是就有人认为是冤案，而且直到เ陈寿作三国志的时候，大家还认为ฦ是冤案，是冤枉的。