1903年，邹容写成革命书，他宣称革命是“至尊极高，独无二，伟大绝伦之目的”，革命是“天演之公例”，“世界之ใ公理”，是“顺乎天而应乎人”的伟大行动。他认为献身革命是每个人不可推卸的责任，无论老年中年壮年少年幼年，无论男女，都要“相存相养相生活于革命”。
彭家珍绝命书：“共和成，虽死亦荣，共和不成，虽生亦辱，与其生受辱，不如死得荣！”
光绪二十六年1900่年十二月，清国下罪已๐诏，自责之后，提出：“近十年来，每有次衅端，必申番训诫。卧薪尝胆，徒托空言；理财自强，几成习套。事过之后，徇情面如故，用私人如故，敷衍公事如故，欺瞒朝廷如故”
量中华之物力，结与国之欢心
有年，金庸到台湾，跟李敖聊天，特别提到，在他儿子死后，他精研佛学，已๐是虔诚的佛教徒了。李敖说：“佛经里讲‘七注财’‘七圣财’‘七德财’，虽然有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离切，而无染着’，所谓‘随求给施，无所吝惜’，你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”金庸听了，窘得无以对答。李敖认为，金庸的信佛，是种“选择法”：凡对他有利的他就信；对他不利的，他就佯装不见。这种伪善，自成家，就叫做“金庸式伪善”。
陶孟和说丁文江：“就对于地质学的发展端来说，在君足可以称为学术界的政治家。”
马歇尔司徒雷登等人曾称颂梁漱溟为ฦ“中国的圣雄甘地”。
梁漱溟说：熊十力“晚年顿ู能吃只鸡”。
金岳霖说：据他所知，熊十力是中国研究佛学最深刻的个人。
张申府说：如果中国有个哲学界，金岳霖当是哲学界的第人。
冯友兰说话有点结巴，但是要言不烦，他曾经比较他和金岳霖的异同说：“我们两个人互有短长，他的长处是能把简单的事情说得很复杂，我的长处是能把很复杂的事情说得很简单。”
梁漱溟在医生问他有何要求时说：“我很累，我要休息。”说完就瞑目长逝。张岱年由此想到：“大哉死乎ๆ！君子息焉。”
金岳霖说：林宰平是他唯遇见的儒者或儒人。
林宰平说张东荪：“太爱变了，并且变动的可快。”
徐悲鸿：张大千五百年来第人也
徐悲鸿说过：“张大千，五百年来第人也。”
徐复观批判钱穆的历史观，是“良知的迷惘”。
傅斯ั年说：丁文江是“新า时代最良善最有用的中国人之代表；他是欧化中国过程中产生的最高的菁华”。在个ฐ人生活方面，他是“位理学大儒”。
罗家伦说：段锡朋身上既有儒家气象，又有墨家传统。
胡适说：傅斯年是“人间个最难得最稀有的天才”。
罗家伦说：傅斯年是元气淋漓的人。
王芸生说张季鸾：“先生之视报业，非政治阶梯，亦非营利机关，乃ี为文人论政而设，而个人则以国士自许。”
江亢虎是中ณ国最早介绍社会主义แ的人，梁漱溟说，他是个善于投机取巧的人。
宋美龄远离祖国多年，在美国度过了性格成型的时期，已经变得如此美国化，以致她认为自己้不是中国人了。她的口头禅是：“只有我的脸像个东方人”。
黄侃为人无行，时人曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之说。
郑超麟说：蔡和森是“囚首垢面而谈马克思主义的新王安石”。
瞿秋白说蒋光赤：“这个人太没有天才！”
周培源夫人王蒂澂说张奚若：“完全是西方的”。
张幼仪说：林徽因是“位思想更复杂长相更漂亮双脚完全自由的女士”。
章伯钧说：“罗隆基是个好的在野党议员，但是是个蹩脚的在朝党部ຖ长。”
张大千说：三百年来，能得倪书神髓者，台静农人也。
胡适说：吴稚晖是“中国近三年来四大反理学的思想家之”。
曾朴自称是“时代消เ磨了色彩的老文人”。
金岳霖晚年对自己学生的政治选择仍持批评意见：“殷福生殷海光这个ฐ人，我非常不赞成他，他为什么要反对中ณ国共产党，逃到台湾？”
胡茵梦：李敖是多欲多谋济己之私者
胡茵梦说李敖并非“具有真知灼见又超越名利的侠士”，而只是“个多欲多谋济己之私者”。
李敖自承晚年成了演员。
林海峰口讷讷若不能言。金庸说：他在武侠小说中，写了郭靖这样个拙实的人物，称为侠之大者，十余年来，在实际世界ศ里，并没有碰到过；竟在林海峰的身上，看到เ他的影子。
沈从文的学生汪曾祺认为：先生的姨妹张充和的悼词：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”是最确切的。
1988年晏阳初98๖岁寿辰之ใ际，里根总统在给他的贺辞中说：“在我任职期间，最大的报偿之ใ莫过于得知有像您这样全心全意为他人服务的贤达之士。”1้989年布什总统在给晏阳初的生日贺辞中说：“通过寻求给予那些处于困境中的人以帮助，而不是施ๅ舍，您重申ã了人的尊严å与价值。”“您使无数的人认识到เ：任何个儿童决不只是有张吃饭的嘴，而是具备无限潜力的有两只劳动的手的有价值的人。”
英风第八
我自横刀向天笑
先斩ล后奏
丁宝桢做山东巡抚时，大太监安德海以给太后置办龙衣为名，出京沿运河南下，丁命人将其捉拿押解到济南，亲自审讯。安德海ร破口大骂，口口声声说自己是奉太后之ใ命南下，你们抓我是自寻死路。丁宝桢当即反驳：太监出宫违反祖制，我作为封疆ຆ大臣也没有接到เ朝廷的圣旨，你这定是欺诈无疑。于是决定先斩后奏，连夜将安德海ร正法。消เ息传来，朝野上下片欢腾，曾国藩由á衷称赞：“稚璜丁宝桢字，豪杰之ใ士矣。”李鸿章说：“稚璜成名矣！”
中国因变法而流血者请自嗣同始
变法失败，谭嗣同从容对梁启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴杵臼，吾与足下分任之。”有日本志士苦劝他东游，谭不听，再四强之ใ，则说：“各国变法，无不从流血而成！中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”故及于难。
我自横刀向天笑
谭嗣同还在牢房墙壁上的题诗道：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”临ภ刑前，他仰天浩叹：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
若能ม救民，则朕无权何碍
康有为多次上清帝书，曾专折请开制ๆ度局议行新政，请预ไ定开国会期。及至变法六月，代折请定立宪开国会，援春秋改制之意，直接道破“吾国行专制ๆ政体，君与大臣数人共治其国，国安得不弱”之意。据称当时廷议不以为然，而光绪决欲行之。大学士孙家鼐谏说：“若开议院，民有权而君无权矣。”光绪答称：“朕但欲救中国耳，若能救民，则朕无权何碍？”
变法维新，以身许国
寇连材以太监之身哭谏慈禧，在家写上太后书，书与太后，慈禧大怒，声色俱厉地问寇是否受人指使，寇以复述明其无人指使，慈禧搬出家规威胁说：“本朝成例，‘内监言国事者斩’，你知道不知道？”寇说：“家规早已被你破坏得不成样子了，国家的大好河山被你破坏得不成样子了，而今我参加变法维新，就是以身许国，不怕抛头颅ๅ，洒热血！”慈禧即命内务府把寇连材关押起来，半月后移交刑部处斩。临刑时，寇神色不变，从容就义，年仅2๐8岁。光绪听到噩耗，痛哭流涕，几日不思饮食。京西百花山寇公祠即民间祭祀เ寇连材而立。
光绪虽久知道韬晦，而英锐之气往往不能自抑。王士珍之补副都统也，光绪对他说：“你这要与旗人共事了，他们都糊涂哇！”袁世凯之ใ留京议订宪法时，光绪冷语曰：“你的心事，我全知道。”袁不敢对。
丈夫当自立，安能耐此辱哉
刘铭传年十八，土豪假团练虐其父。豪去，铭传自书塾归，怒谓诸兄曰：“丈夫当自立，安能耐此辱哉？”徒手追豪，请决战，豪于马上回头狂笑曰：“孺子！敢当我哉？我把刀给你，你能杀我，就是条好汉！”铭传手举ะ豪刀斩ล杀之，乘๖其马，举其头，登高大呼曰：“某豪虐乡里，吾斩之，能从吾者当保吾里。”众人大喜，归者数百人，遂筑堡寨为其长。
孔子改制，岂以两江总督供养而易之
张之洞对康有为宣扬孔子改制ๆ学说不以为然，委梁鼎芬面康转达，并许以负担康的费用。康有为冷言以对：“孔子改制，大道也，岂以两江总督供养而易之ใ？”张康由á此生隙。
那拉氏是清朝列祖列宗的罪人
唐才常谭嗣同两人曾自命个是“横人”，个ฐ是“纵人”。均以变法维新纵横天下为志，谭既前赴临难，唐誓为“后继”。然唐才常组织自立会起义准备不足，很快流产，事泄后，唐在汉口被张之洞捕获，旋即被杀。审讯时，唐说：“我们的举动，张之洞以为是造反，实际我们是讨贼。讨的那个？就是那拉氏，她非但是我们中国的罪人，并且是清朝列ต祖列宗的罪人。戊戍年造许多罪恶还不够，现在指使义和团，杀人放火，盲目排外，攻击使馆，危害国家，难道张之洞还不明白吗？”据说，满堂的胥吏鸦雀无声，好像都被麻醉了。
我为易，留แ其难以待君
我为易，留其难以待君
陈独秀20岁时，与革命党人吴樾相争刺杀满清五大臣，竟至于扭作团满地打滚。疲甚，吴问：“舍生拼与艰难缔造，孰为易？”陈答：“自然是前者易后者难。”吴对曰：“然则ท，我为易，留其难以待君。”遂作易水之ใ别。后吴引弹于专列ต，就义แ，重伤清二臣，时年2๐6岁。
终生不履日地
李鸿章搭乘美轮回国，到达日本横滨港需要换船。李鸿章当年离开马关的时候曾表示ิ“终生不履日地”，现在又有了中俄密约，让他痛恨起日本人更有底气了。换船必须先上码头，但是为ฦ了不让自己้的肉体与日本国土发生丝关系，李鸿章无论如何也不上岸。侍从们只好在美轮和招商局的轮船之间搭起块跳板，冒着掉到海ร里的危险将他扶上船。
我是为中ณ华民族谋出路
19๗05年，同盟会成立后，许多留แ学生踊跃入盟。谷思慎担任山西分会负责人，阎锡山是同盟会争取的对象。阎入盟前曾问谷：“你是官宦子弟，何患得不到เ官半职，为什么要参加同盟会，另谋出路呢？”谷思慎回答说：“我不是为个ฐ人谋出路，而是为中华民族谋出路。”
为革命以身相许
陈璧君有俄国十二月党人之ใ风，她与汪精卫并不认识，当汪精卫决定去刺๐杀摄政王时，她作为革命党人鼓励汪说：你去干吧，你明天就要去死，我没有旁的送给你。就这样，她跟汪精卫睡了晚。
孙先生需要多少，我就付多少
张静江初遇落魄的孙中ณ山，表示愿意为革命捐资，他把名片给孙说：“这上面有我在巴๒黎的地址，我必当尽其所能ม。孙先生需要多少，我就付多少！”两人约定，孙需要经费时，即给张发去“b”五个ฐ英文字母中任何个字母的电文。这些字母分别ี代表12345๓万法郎。190่7年，孙中山为起义四处筹款无着，筹莫展之ใ时，突然想起了在法国轮船上邂逅的张静江，就跟黄兴说起此事，黄兴不信，最后病急乱投医，叫胡汉民按地址向巴黎发了个只有“”字母的电å报。同盟会人听说此事，或笑孙幼稚可笑，或说孙滑稽荒唐，或跟孙打赌：“就凭个，能讨来三万法郎，岂非太阳从西边出？”不到เ二十天，纸三万法郎的汇票，从巴๒黎汇到东京的同盟会总部，令孙黄大喜过望。
满奴来何为
1้908年，清廷钦差农工商部侍郎杨士琦巡视南洋，马来亚华侨陈文襄当面斥骂杨：“满奴来何为？岂吸四万万内地国民之脂ฦ膏犹不足，而必及此别乡离井骨肉，艰难困苦之华侨耶？若云抚慰，内地国民，日加残害，何有华侨？华侨回国，日在刀俎，何有外洋？司马昭之心路人皆见。”陈后来在广州参加革命牺牲。
革命不怕受骗，也不怕失败
当中华革命军在山东发动反袁之前，吴大洲薄子明到东京向孙中山报告，说：“山东组织起义，现在已๐有二三千人有把握，只要给我们笔经费，马上就可发动。”孙问：“要多少钱呢？”吴说：“至少要1000่元。”孙说：“好吧，昨天南洋华侨才汇来120่0元，你们就拿100่0元去吧。”过了两天有人向孙说：“吴大洲等说的话靠不住，他们将钱拿到手在外面乱花。而我们在此生活都很困难，先生为什么เ轻易信他们的话受他们的骗呢？”孙说：“革命不怕受骗，也不怕失败。那怕百件革命事业有九十九件失败，而只有件成功，革命就可胜利。”言者为之语塞。
吾志已经决，愿君自重
吴樾为安徽桐城人，性格豪爽，读书通大意，好谈时事，出乡访天下士。其乡前辈吴挚甫有重名，为莲池书院院长，他欣赏吴樾，就帮助吴求学。而樾志不在此，学习无成就，只是作文有桐城风味，为ฦ同时少年所不及。当赵声游历到保阳时，与吴于酒楼相遇，谈话极为ฦ投机。赵论革命大势，擘分两部ຖ，暴动，狙击。吴樾慨然说：兵革之事，请君任之，君为其难，吾为其易，吾志已๐经决，愿君自重。赵声说：你不找个副手吗？吴答说：秦舞阳之前例在，人多转心棼，不如个人做事专注。声壮其语，拊手而计定。
区区心肝，何屑顾及