我们讨论到一般道家流行的所谓小周天、大周天这些观念，普通认为ฦ小周天就是以我们这个ฐ身体为准，所谓前三关、后三关，甚至打通任督二脉ำ转一圈，这个叫做一周天。特别注重提倡这个说法的是元明以来，道家有所谓伍柳派一……伍冲虚是老师，柳华y是弟子。伍冲虚的著作《金仙证论》，柳华y的《慧命经》，都是很有名的著作。伍柳派是过去道家最流行的一个支派，讲神仙之ใ道、修炼长生不老之道。事实上，《慧命经》和《金仙证论》是引用佛、道、儒三家合一的。中ณ国文化几千年来有个大重点，从南北朝以后，所谓三教合一，到เ现在还在争论中，也没有统一过，但是也没有分化过。这两本著作，反映了中国文化特点，就是经常引用佛经、儒家、《易经》、老庄等等。不过有一点，所引用佛经的观念都错了，而且所引用的所谓《楞严经》的话，却是根本没有的。
玄、印光法师，是佛教四大长老之一，本是儒家秀才出身，后来学佛，专门提倡净土，是这一代净土宗的祖师。印光法师对伍柳派的这些修持方法骂得很厉害，经常骂他们是魔子魔孙。这一点我觉得老法师言之ใ太过了，不免有一些宗教对立情绪在里面，欠缺一点客观。实际上伍柳派这些著作，印光法师大概没有完全研究，假使深入一点，还是会敬佩他们的。
我们懂了“天心无改移”，就懂ฦ得y气真发动的状况。当一个人睡觉打鼾时，实际上没有真睡着，脑子还有思想；当他真正睡着时，原本吸啊呼啊，忽然有一个ฐ短暂的不呼也不吸了，动都不动，那是真睡着了。等一下他又吸气了，身体也动一下。所以懂得佛家禅定修止息的，就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个境界ศ配合心理的“天心无改移”，到เ了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个地方起步修道。
修x就是心理方面达到无念，杂念妄想都没有，完全空灵，连空都不存在。这样的清净境界，心理上就是正子时，一y来复要开始来了。生理上拿呼吸来讲，就是刚才说真正睡着，不呼也不吸那一刹那，也就是生命上一y将动之ใ处。这两个一定是配合的，一半一半。半斤八两合起来就是中国度量衡十六两，叫做一斤。所以道家术语问你，工ื夫做得怎样？噢！十二两。十二两就还差ๆ一点，完全成了就是一斤。这个ฐ道理研究起来很有趣。佛家有没有呢？你看《法华经》上提到的大通智胜佛有十六子，另有什么八方佛等等，这个数字很多，有很多数理的奥秘在里头，同修道都有关系的。这是第一个要了解的。
0名象卦龄年
睡画編雜讓瞻
我们乡下农村光脚๐种田的人，从田à里回来，腿上莫名其妙红一块青一块肿起来了，因为踩到冬眠动物吐出来的有毒的泥巴。最好的治疗方แ法就是抓把土，混人人的口水，抹一抹就好了。
气象春秋
楔子1้出版说明门
第一讲工惊人的学说〇龙代表的意义〇宋儒口中的异端〇朱熹与白玉蟾〇《参同契》三大纲要〇三种丹ล
五金八石的外丹朱有神仙不读书守哪个窍上品丹法如何炼
五金八石的外丹ล
刚才报告这个故事，是我当年访道亲自经历的，给我的启发很多。我们要修长生不老之术，第一先要认识药物是什么，药物认识了，还要知道把握火候。这个火候是道家的专门名辞。为什么他用火候呢？因为道家学术的渊源从方แ士炼丹而来，这是世界ศ上物理与化学两门科学最早的鼻祖。一般讲丹ล有天元丹、地元丹ล、人元丹ล三种。人元丹又分外丹、内丹。外丹就是靠化学的草木、五金、八石这些药物帮助身体。五金〔黄金、白银、赤铜、青铅、黑铁〉、八石朱砂、雄黄、硫黄、雌黄、云母、空青、戎盐、硝石必须要经锅炉来煅炼，等于烧柴煮饭一样。火太大把它烧焦了，火太细温度不够不会成功。所以修道的工夫，不管是佛家、道家，最难是火候。自古神仙传你丹诀，传你口诀，火候没有办法'传你，因为各人身体生理的禀赋、强弱不同，男ç女老幼不同，环境思想情绪各有不同，所以火候就很难。等于我们做菜，同样一个ฐ做法，每一个人烧出来的菜口味不一样，就是火候问题。
一般人以为ฦ佛家好像不谈这个ฐ，其实佛家非常注重火候。在修持的经典上，譬如《禅秘要法》，再三强调做工夫要知时知量，就是火候。你某一个方แ法，某一步工夫修炼到
某一个程度，要“易观”““这是佛学名称，就是要变更方法。老是一个ฐ方法下去，就过分了，就像吃药一样，维他命吃多了要出毛病，不够也要出毛病，所以难处在这里。外丹的药是靠这个五金八石，我可以向诸位报告，五金八石我大部分有些常识和经验，譬如水银我吃过，硫黄也吃过，吃一点就会死的砒霜，我也吃过一个多月。那真有一点害怕，就发现自己้的皮跟r分开了。不过，一般的人可不能瞎吃。
我小时候，父亲在家里经常有修道的人一起谈论，我爱在旁边偷听，听到那些老道士们讲：“若要人不死，先要死个人。”这个话莫名其妙要想学到เ长生不死之法，先要把自己้变成死人吗？我还听到：“未死先学死，有生即杀生。”实际上是修道方แ法，就是念头一起就要把它空掉。“未死先学死”，所以我每天晚上睡在床上先学死，修道嘛，自己装死人。死了以后，黑dd的，说有个生命的窍在哪里，我自己在想，“在这……这……”，东摸西摸，什么เ上丹ล田、下丹田，我都试过。你们十一二岁时有没有发现过，早ຉ晨睡醒起来，这一带，由心窝子以下到肚脐以上，哎哎！有无比的舒服，快感，乐่感！我几十年来问了很多人，只有三个人答复我有，这三个人都是修过道的。后来我才晓得，这一带有条腺叫青春腺。这个青春腺真恢复了会得乐่，真发快感。“中ณ宫”，当时我就早摸到เ了，所以后来到青城山访道，写来两句什么“明也传来暗也传”，我看了只好笑就下山了。原来这个样子是道法，我早晓得了，那还有什么稀奇。这是讲内药。
那么เ，外药部ຖ分呢？刚才说我胆子大，“未死先学死”。我们晓得，韩愈反对佛反对道，他吃丹ล药，王y明吃砒霜。这些人表面反对佛家、道家，背后都偷偷g的，所以理学家我最看不起。哪像苏东坡，吃丹药是公开的，王y明是吃丹药砒霜死的，死后身体整个发蓝，就是中毒了。
古人为什么吃五金八石？这些都是最燥烈的药，他的道理是，我们这个身体是个寄生虫的世界，道家叫做三尸虫，而且还取名字姓彭。有个女神仙曹文逸，是宋朝名将曹彬的孙女，修成道家的仙姑，皇帝封她文逸真人。她有部ຖ著作《灵源大道歌》，我劝你们学佛修道最好都要背来，真是x命双修的好东西。像我们都下过工ื夫背过，中间有两句话：“三彭走出y尸宅，万国来朝赤帝ຓ宫”一一赤帝代表心，三彭就是人体上的三尸虫。有人解释《金刚经》：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有s、若无s、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令人无余涅槃而灭度之。”他说的就是度身上的众生，道家的解释，不能ม说没有道理。我们身体上，乃至细胞也是生命，它也各有国土。我有一位坂依的师父，是位活罗汉，他比济癫和尚还要脏，一年到头只穿同一件衣服，身上都是虱子，也不剃光'ู头，留个长头发。我们经常看到เ他身上那个虱子爬出来，有个师兄抓住，他就说：“不可以杀生！给我、给我……”，把虱子放回身上，说“这样它就不会不服水土”，这也是度身上的众生。
这个五金八石的药，都是杀菌杀寄生虫的，可是古人有两句话要注意：“服药求神仙，反被药食误。”一般人吃外丹药吃出毛病的太多了，从秦始皇开始，汉代唐代几个ฐ皇帝，
…飞乃至一般名士，明朝更多了，都服食外丹。这些外金丹的药有没有效果呢？我自己大部分试过，效果很大，对人体好。但是有一个条件，一般人做不到的。什么条件？要清心寡欲，饮食、男ç女一定要戒除。这些皇帝、文人，像王y明、韩愈、白居易等等，有福报，又聪明，修道家神仙朋友也多，这药吃下去以后都是壮y的，y气来了以后，男ç女关系戒不掉，这一崩溃比普通人厉害万倍，一下就送命了。其次，饮食也大有关系，吃一些外丹的药要有服气的本事，可以不吃饭，光喝水、喝茶，但他们做不到เ，结果就送命了。
朱有神仙不读书
譬如硫黄可以治很多病，是道家的五金八石之一。硫黄有毒，吃下去会死人，那么เ要什么方法令硫黄没有毒呢？就是猪油，加上猪油制炼了以后，硫黄的毒x没有了，吃下去y气会旺。但如果不能戒除饮食，碰到เ一点动物的血，那ว个ฐ毒x照样发作。所以他们这些帝王名士们，饮食不肯断ษ去，男女之欲不肯戒掉，这个外丹ล药吃下去只有短命，哪里能ม够长生！这是第一点。第二点，古人说，“未有神仙不读书”，譬如我们读书的时候，老师们一定要你看看《洗冤录》，这一本书就是古代法医学。《洗冤录》说，假使验尸拿出来那ว个骨头抓到手上一捏，变成黄粉下来，那就是中了硫黄毒死的。硫黄吃多了骨头松了，一捏就成粉。
一看这个书，就懂了一件事，硫黄矿的旁้边那个泥土都是松的，像粪土没有黏x了，因此你就会懂《论语》中的一句话，“粪土之墙，不可污也”。硫黄虽然能够杀菌，但它也
有化掉地、水、火、风四大之中地大这个骨骼的作用，所以能够清心，但不能随便吃，必须中和。因此丹药的配制ๆ，都有互相中ณ和制衡的作用，所以修道家的人，必须懂得医药。
现在我们主要还是讲这一段，五行同药物的关系。《参同契》这里提到เ这个ฐ五行，只讲内丹方面，没有提到外丹。“坎戊月精，离己r光”，这一段配合天g地支的作用，朱真人下面的注解很清楚，诸位自己้可以研究，不要我来向大家报告浪费时间。前面报告过了有形的内部——10肝脾ຆ肺肾，配合颜s，配合五行金木火水土。我上次提到，你们诸位守中宫的还好，尤其现代人不要守上下窍。不止这两窍，守窍的种类多得很，也有的道家佛家守窍守背上、守腰，这个方法是从白骨观修法来的。白骨观里头有修腰窍，也有修夹脊这一窍。修夹脊这一窍，同密宗的颇哇往生法，同道家的出y神、y神等等修法都有密切的关系。从学术的观点来看，说明在东汉末期，魏晋南北朝的阶段，佛道两家修持的方แ法巳经融会起来，彼此在掺和了。
守哪个ฐ势
道家守窍有各种各样的古怪之处，现在我们讲到《参同契》这一段，我贡献诸位最稳当的方法，我是不主张守窍的，当然偶尔也可以用。我不说滑头的话，你们自己去研究。偶尔可以用，知时知量，还是火候问题，最稳当的是守中ณ宫，不会错。中宫准确的部位，就是心窝子之下，用八个指头横着叠起来，在肚脐เ以上，差不多四指的地方，不是在肚皮表面，在这个部ຖ位的中间。守中宫修久了的人，有一个
1效果很快会出来的，就是饮食可以减少，甚至可以一天吃一餐都没有关系。在《孔子家语》中孔子说“食气者寿”，吃气的人，不靠五谷饮食的会长寿；“不食者神明而不死”，乃至服气都不需要了。我们这位老师圣人他都知道，可见道家的方法是准确的。虽然一般学者不承认《孔子家语》是真的，我还是提出来给大家参考。所以这一段最后是“皆秉中宫，戊己้之功”。
我们大家学中ณ医修道的，就要了解这个道理。真正中医的治病方法不是头痛医头，腿痛医腿。譬如我们中国是黄种人，容易得肝病。照西医的治法，肝病就医肝补肝了，但不一定对，虽然也会治好病没有错。真懂得中国医学，懂得《易经》，懂得道家这个方法，就知道肝是木。什么生木？克木的又是什么เ？我们晓得水生木，金克木。或者这个人肺呼吸系统有问题，或者感冒太久，支气管炎，慢慢影响肝脏功能变差，这就要先治疗肺。要培养肝功能ม健康，不是针ฤ对肝脏，而是针对肾脏，因为肝肾同源，把肾水的功能培养好了，水生木，肝的功能也好了。但是这个不是呆定的啊！要活用，也要懂得命理，就是水多则ท木漂一一水固然生木，水太多，把木漂起来冲到太平洋去，这根木头就完了。
我现在告诉诸位的是学理上的五行生克之理，你搞清楚了以后，自己้对于修道的功能，各部分的调整就容易了，这是讲有形的。但是，是不是《参同契》的原意？是不是所谓正统的道法？就不一定了。道家所谓正统道法有一个名称叫上品丹法，很不容易达到，很不容易求得。据说上品丹ล法求到了，七天可以成仙。当然，这个是传说，是靠不住的。只
讲学理的说法，上品的丹法，是在有形无形之间，不在这个r体内部，但是也不会离开r体的。
上品丹法如何炼
根据道家的正统道法，上品丹ล法的观念，金木火水土是个ฐ代号，不一定指有形的东西。譬如这一段所提到的坎离两ä卦，坎离分别ี代表水火。在《易经》卦名当中，水火是既济，既济是好的；颠倒过来火水就未济，未济是不好。那么เ，什么是水火既济呢？我们看到做饭烧茶，水在上面，火在下面烧，就是好的。火在上面烧，水在下面毫无用处，这个是很简单的物理，要懂得。所以，诸位修道打坐，上面的头脑“嗡嗡”地发热，红光满面，心思不定，妄念不断，就是火在上面，水在下面，这是气虚。所以老子讲，“虚其心，实其腹”，这就是火下降了。因此禅宗祖师利用老子这两句话骂人，说有些人没有悟道，自己以为悟道，就是“空腹高心”，刚好与老子这个ฐ话相反。上面妄念不能停，就是心火不能下降；精气神不能归元，就是坎水不能归元。念多就是虚火，心不清净。佛经经常用清净圆明，就是代表取坎填离这个道理，要心境凝定，元气才充盈。
中宫是土，这个土究竟指的是什么เ呢？道家有一个名称，叫“真意”。提到真意这个名称，我们又有值得研究的地方。佛学讲唯识的第六意识我们大家都容易了解，第六意识的根是第七识，叫“末那识”，也叫做“意根”。末那识是梵文，很难翻译，包括了很多，佛学名称又叫“俱生我执”——…与生命同时来的那个我。这个我不用思想去想他，
生命自然有我，是本能ม的活动。这个ฐ“末那识”有时在别的佛经上，就g脆用中文“真意”来代表。如果我们研究学术思想，就看到เ唐代以后佛道两家思想上有了j汇，修持的方法也融会了。真意在道家就是真土，这个是戊ຘ己土。所谓真意真土是什么เ呢？就是有念无念之间，也就是上次我们提到เ“一y初动处，万物未生时”那个一念不生的境界。
禅宗佛家讲空，一念不生不是没有东西，是有个东西，这个东西就是真意。唐宋以后的禅宗灵知之x这一念，有形无形停留在中宫内外，没有妄想没有杂念，这个ฐ是内丹ล基本的一步。所以“皆秉中宫，戊己之ใ功”。拿佛家来比喻，这个ฐ时候等于是无念，无念之念是为正念，永远定在这个境界。对于身体方面，就停留在中宫这一部ຖ位。保留久了而静极，用老子的话，就是“致虚极，守静笃”。“致虚极”就是空到极点，静极空极在这个中宫，五行就归元，就集中起作用了。正统道家，在这个时候，真正的精气神才搞得清楚，、它的消息才来，才能把握得住。但是不要过分，因为无念太过，虚灵太过，要出毛病的，这个就是火候问题。
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那么要如何来调配呢？下一章会提到这个ฐ问题。在这个ฐ境界久了以后，把药物调整好才可以谈服食，吃这个ฐ丹ล药。为ฦ什么无念清净境界ศ要吃丹药呢
“混沌相j接，权舆树根基”，这时yy像混沌j接的境界，是j接不是混合。混沌这个ฐ名称是庄子提出来的，等一下提到做工夫方面会给大家说明一下。权是权抦中心，讲把握，等于天体一样，星辰转动都是北斗星在指挥。孔子在《论语，为政篇》上也讲道：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之ใ。”好的领导人在中间不动，就像是北斗ç一样。北斗有七个星，是人为划分的，后面四个前面三个。所谓斗就是舀水的瓢，古代叫做斗。这个斗抦前面还有两颗星特别亮叫做“招”、“摇”，我们说这个家伙招摇撞骗，就是这两个星名。天体是以北斗ç星为主，正月斗柄正指东方。过去没有钟表没有r历，山中无甲â子，晚上出来看天象，现在几月了？一看，哦！三月。天体像个平面?